ـ[أبو عبد المعين]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:10 ص]ـ
أخي عبد الله
ادع الله لي أن انتهي من رسالة الماجستير وسأهديك المبحث الأول والذي فيه ماتطلب بتطبيق لابأس به
وعنوان المبحث/عدم ثبوت الجرح/
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:10 م]ـ
بارك الله فيك أخى الكريم ووفقك و أعانك على أن تكملها على خير وجه و أن تتقنها خير إتقان.
و أتمنى أن تتوسع و تستوعب قدر الإمكان فى الجانب التطبيقى , و أن تتقنها من الناحية العلمية , و ألا تتعجل إلا إذا لم تؤثر العجلة فى مدى إتقان العمل بالرسالة.
ـ[أبو عبد المعين]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:55 م]ـ
أخي عبد الله
رسالتك الخاصة لم استطع قراءتها لعدم امتلاكي الرصيد من المشاركات فابعثها غير مأمور على
[email protected]
أو اقترح على إدارة الملتقى خفض الرصيد لقراءة الرسائل الخاصة (ابتسامة)
ـ[أكرم بلعمري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 10:49 م]ـ
هناك رسالة دكتوراه تقارب هذا الموضوع في اليرموك بالأردن عنوانها على ما اعتقد: ظاهرة اختلاف النقل عن الامام أحمد، تفيدك من ناحية اختلاف الروايات عنه
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 06:14 م]ـ
الأخ أكرم
هل هذه الرسالة على النت؟
هل تعرف منهج الباحث فيها؟ إذا كنت تعلم فهلا ذكرته بالتفصيل؟
بارك الله فيك
الأخ أبو عبد المعين
سأراسلك قريباً بطريقة أخرى (غير الرسائل الخاصة) إن شاء الله
ـ[أكرم بلعمري]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي أبا المعين للأسف هذه الرسالة لا توجد على النت، فقط عليك بالاستعانة بالاخوة الذين يدرسون في جامعة اليرموك، صاحب الرسالة هو د. عبد الحميد قوفي أعانك الله
بالمناسبة أخي هل من اقتراحات لموضوع دكتوراه واحبذه دراسة معاصرة فانا في ضيق جراء صعوبة الاختيار
أخوك أكرم
ـ[أبو عبد المعين]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:10 ص]ـ
الأخ أكرم- أكرمك الله-
أنت تقصدبكلامك الأخ عبدالله؟
ـ[أكرم بلعمري]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:46 م]ـ
حياكم الله إخوتي
بالفعل أقصد الاخ عبد الله لأنه السائل عن رسالة الدكتوراه، فيا أهل الاردن اعينوا أخاكم
تحياتي
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 06:17 م]ـ
االأخ الكريم أكرم وفقك الله
أعتذر على تأخر إجابتى فإنى لم أدخل الملتقى إلا اليوم!
لدي بالفعل مجموعة من الأفكار التى يمكن أن تفيدك بشأن تحضير رسالة الدكتوراة ولكنها بقدر صعوبة تنفيذها وإحتياجها لمجهود بقدر أهميتها وكونها جديدة (أخبرك بما تيسر منها مما أتذكره إن شاء الله)
ومن أهمها ما سأذكره فى هذه المشاركة فاقرأها أخى الكريم حتى آخرها:
تعلم أخى الكريم أن بعض (أو ربما الكثير والله أعلم) المصنفات و الكتب التراثية .. الإسناد إلى مصنفها أو مؤلفها به مقال , حيث أن بعض نساخها من المتأخرين (بالعصر العباسى الثانى مثلاً) أو أن بعض رواتها الأوائل لا يعرف حالهم من الضبط ... مما يدخل فى القلب الواعى و العقل النابه أن التصحيف أو التحريف لهذه النسخة الأصلية أمراً وارداً و ممكناً.
لذا إبتكر العلماء - على ما سمعت - أسلوب آخر غير إثبات صحة الكتاب بالسند إلى مؤلفه , وذلك من أجل التيقن من سلامة النص و النسخة الأصلية عبر العصور إلى أن وصلت إلينا
, وكذلك من أجل إثبات صحة نسب الكتاب لمؤلفه .. وتلك الطريقة هى:
إستقراء مدى توافق و تشابه ما نقله المصنفون عبر العصور فى كتبهم نقلاً عن مصنَّف معين , وذلك فى المسألة الواحدة بهذا المصنَّف المنقول عنه.
مثال: هناك عدة كتب تخصصت فى نقل أقوال ابن معين فى الرواة مثل تاريخ ابن معين برواية عباس الدوري أو ابن محرز , و غيرهما , و لقد تعددت تلك الروايات فى صورة كتب مختلفة الأسماء.
فيأتى الباحث وينقل نقول العلماء - فى مختلف كتبهم و مصنفاتم - لأقوال ابن معين فى أحد الرواة , فيبدأ بجمع ما كتبوه عن قول ابن معين فيه فى رواية عباس الدوري , و مقارنة مدى إتفاقهم أو إختلافهم فى نقل هذا القول
ثم يصنع الباحث نفس الأمر مع رواية ابن محرز , ثم غيره و هكذا.
و الفن كله جديد و فريد , و أحدث ما فيه أخى الكريم أنك ستصنع موسوعة لتحقيق صحة كل المصنفات التى تخصصت فى نقل أقوال ابن معين مثلاً , فتكون بذلك قد ضربت طائرين بحجر واحد
¥