وإن كنت أنا أميل إلى أن في الحديث كلاما، لكن تبقى درجة الحسن على اصطلاح المتأخرين مرتبة حرجة يتجاذبها الضعف والصحة، فيسوغ فيها الاختلاف، وتتنوع فيها الآراء، والمسألة سهلة، والله أعلم
أخوكم أبو وائل غندر
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 07 - 09, 09:28 م]ـ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، أَمَّا بَعْدُ:
فبارك الله فيك أبا وائل ونفع بك، والحديث عن هذا الأمر لا ينبغي أن يكون في مثل هذه العجالة، فهي مسألة مهمة ينبغي أن تبيَّين للقراء بطريقة منهجية صحيحة، ويستدل على تقريرها بكلام أهل العلم الرَّاسخين، الذين يرجع النَّاس إلى أقوالهم ويسيرون وفق توجيهاتهم، أمَّا إن كنت تريد أن تقول رأيك في الأمر، فلا ينبغي أن تثرِّب على غيرك وتهوِّل الأمر بهذه الطَّريقة وفقك الله.
وبما أنَّي أنا المقصود بكلامك وفقك الله، فإني أحب أن أبين للقارئ بعض النِّقاط، حتى لا ألام بما لا أره صحيحا، فأقول وفقك الله:
1 - هذا الملتقى – مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ – أُنشئ للمذاكرة العلميَّة بين طلبة العلم، ومجالس المذاكرة يصح فيها ما لا يصح في غيرها من المواطن الأخرى، فالتَّنبيه على ضعف الرِّواية أو الإشارة إلى علَّتها، لا يشترط أن يكون من باب مخالفة المُستشهد بها فقط، لأن الملتقى يدخله طالب العلم المجتهد، وطالب العلم المقلِّد، والعامي وغيرهم.
2 - أن تنبيهي على ضعف الرِّواية كان عرضا، ولم يكن اعتراضا على تحسين الشيخ الألباني رحمه الله ابتداء، فالأخ ذكر الرِّواية دون الاستناد إلى تصحيح أو تحسين أحد كما يُتوهَّم من قولك وفقك الله، ولمَّا رأى تنبيهي علَّق عليه بأن – المحدِّث العلاَّمة – حسَّنه، وهذا الأسلوب لا ينفق في سوق البحث العلمي، ولو ذكر الأخ أنه قلَّد الشيخ لانتهى الأمر، وقد ذكرت له هذا بكل أدب واحترام في ردي، ثم بحثت عن البحث الذي بين صاحبه ضعف الرواية ووضعته في قسم التخريج وانتهى الأمر.
3 - التنبيه على ضعف أي رواية لا يشترط أن يكون في المشاركات الخاصَّة بقسم التخريج ودراسة الأسانيد، خاصَّة إن كان الأمر مجرد تنبيه على ضعفها، وأنت ترى أن غالب المقلِّدين لأحكام الشيخ الألباني رحمه الله – ممن لا يعرف كثير منهم طريقة التخريج بصورة صحيحة ثم الحكم عليها – لا يدع مشاركة فيها رواية حُكِمَ عليها بحكم يخالف حكم الشيخ إلا نبَّه عليها، ونسخ تخريج الشيخ ثم وضعه، بل ربما شنَّع على صاحبها، ولو مثَّلت بأحدهم وبينت خطأه لكان أولى من التمثيل بما ذكرته، فالخلاف لم يكن عن التحسين ولا عن اختلاف المجتهدين، بل كان تنبيها عن ضعف حديث فقط، ولم يطل النقاش، ولا أحب أن أشير إلى الموضوع الذي كان النقاش فيه لأن عنوانه غير جيد من وجهة نظري.
4 - هذا الملتقى منذ إنشائه والإخوة يسيرون في مشاركاتهم على هذه الطَّريقة، وفيهم مشايخ فضلاء يشار إليهم بالبنان، ولم نر منهم أي اعتراض على هذا الأمر، وغالب المواضيع القديمة كانت بهذه الطَّريقة، يدخل القاري للموضوع، فيتعرَّف من خلاله على الرِّوايات وبيان درجاتها أو عللها، ثم فقهها والنِّقاش حولها، ثم توجيهات المشايخ لها.
5 - وأود أن أشير هنا إلى موضوع مهم عن حال كثير من المقلدين لأحكام الشيخ الألباني رحمه الله على غير بصيرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=745821#post745821
وفقك الله وبارك فيك
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:00 ص]ـ
والله يا أخي ما قصدتك ولا أعرف عمّا تتحدّث وأنا ما نقلته أصلا كان عبارة عن مشاركة لي نسختها قصا ولصقا لها قرابة أسبوعين، في منتدى آخر، والشخص الذي استدل بالحديث عبارة عن أخت في مسألة الخطبة، فاعترض عليها معترض لما استندت لتحسين الإمام الألباني، فذكرت رأيي
أعيد ,اقسم لك بالله أني ما قصدتك، ولا علم لي بمشاركتك، والمسألة عقلية لها علاقة بمسألة التقليد في علم الأصول
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 07 - 09, 07:26 ص]ـ
غفر الله لي ولك ولجميع الإخوة
وأعتذر عمَّا في المشاركة من تجاوز أو غيره، فقد أحببت أن أبين وجهة نظري، لأن ما تكلَّمت عنه وقع نحوه في الملتقى، فظننتك تتحدث عنه.
أما الحديث عن ترك التنبيه على ما في المشاركات من أخطاء - من وجهة نظر المعترض - فهو يشمل الحديث والفقه واللغة وغيرها، وما لم يؤد التنبيه إلى حرف الموضوع عن مساره، والخروج به عن هدفه الأصلي، فلا حرج فيه إن شاء الله، فالمواقع العلمية الحواريَّة يدخلها طلبة العلم بكل طبقاتهم ومذاهبهم السُّنِيَّة، والحوار يكون بين طلبة علم من مذاهب مختلفة، ومشارب متنوعة، ولا يمكن أن يكونوا جميعا على فهم واحد، أو اتفاق على الأخذ بقول عالم واحد، وفي رأيي أن الأهم من ذلك هو التنبيه على آداب الخلاف وطريقة الحوار الصحيحة.
وفقك الله وحفظك
¥