أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[أبو عبد الله سيد السبيعى]ــــــــ[12 - 07 - 09, 04:29 م]ـ

وردت عدة أحاديث تصف لنا لحية النبى صلى الله عليه وسلم منها:

* وصف للحية النبي *

*- عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله ? قد شمط مقدم رأسه ولحيته وكان إذا ادهن لم يتبين وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية (1).

*- عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ً مربوعا ًعريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه حمرة جُمته إلى شحمتي أذنيه، لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت أحسن منه (2).

*- عن على رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الرأس واللحية .. (3)

*- عن سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة يصف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة وهو إلى الطول أقرب شديد البياض أسود شعر اللحية (4).

*- عن أبي معمر قال:

: قلنا لخباب: أكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك؟ قال بإضطراب لحيته. (5).

*- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. أنه كان إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان عظيم الهامة أبيض مشربا حمرة عظيم اللحية " (6).

*- عن محمد بن على رضي الله عنه عن أبيه: قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس عظيم العينين هدب الاشفار مشرب العين بحمرة كث اللحية (7).

(1) - صحيح: مسلم (2344) – مسند أبى يعلى (7456) – المصنف لابن أبى شيبه (31808) – شعب الإيمان
للبيهقى (1419) – والألباني في " مشكاة المصابيح " (5779) – السلسلة الصحيحة (3005).
(2) - صحيح: النسائي (5232) – والنسائي في " الكبرى " (9328). قال الشيخ الألباني صحيح.
(3) - صحيح: أحمد (746) - والألباني في " مشكاة المصابيح " (5790)
(4) - حسن لغيره: رواه البخاري في " الأدب المفرد " (1155).وحسنة الألباني في صحيح الأدب المفرد
(5) - صحيح: البخاري (713 – 726 – 727 – 744) – أحمد (21099 – 21115) – سنن البيهقى الكبرى
(2260)
(6) – صحيح: صحيح ابن حبان (6311) - أحمد (944 - 946) - مسند أبى يعلى (6311) – ابن أبى شيبه في
" المصنف " (31807). قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح
(7) - إسناده حسن: أحمد (684 – 796) – مسند البزار (660 – 665). قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن

ـ[أبو عبد الله سيد السبيعى]ــــــــ[12 - 07 - 09, 04:50 م]ـ
وأحيلك إلى كلام الشيخ الألبانى فى السلسلة الضعيفة.

5455 - (كان يحفي شاربه).
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 11/ 790:
$ضعيف جدا$
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (5/ 166) وقد ذكره من حديث أم عياش:
"رواه الطبراني، وفيه عبدالكريم بن روح، وهو متروك"!
قلت: والمراد بـ (الطبراني) عند الإطلاق؛ إنما هو "المعجم الكبير" من "معاجمه" الثلاثة. على هذا جرى هو وغيره من الحفاظ، وإليه عزاه السيوطي في "الجامع الصغير"! ولم أره في ترجمة أم عياش من المجلد الخامس والعشرين، وقد طبع أخيرا بهمة أخينا الفاضل حمدي عبدالمجيد السلفي - جزاه الله خيرا -، وقد أورد لها فيه (ص 91 - 92) خمسة أحاديث، ليس منها حديث الترجمة؛ فلعله أورده في غيرها لمناسبة ما!
وليس هو في "المعجم الصغير"؛ فإنه ليس فيه أي حديث؛ كما يستفاد من كتابي "الروض النضير"، وقد كنت رتبت به "المعجم الصغير" على أسماء الصحابة، ورتبت تحتها أحاديث كل منهم على الحروف.
ولا هو في "المعجم الأوسط"، وإنما فيه من الخمسة حديثان في ترجمة محمد بن أحمد بن هشام الحربي (2/ 21) رقم (5401،5402)، وقد كنت رقمت أحاديثه، وفهرست أسماء رواته من الصحابة، وذكرت أرقام أحاديث كل واحد منهم تحت اسمه، فلم أجد في اسم أم عياش سوى الرقمين المذكورين؛ ولكن النسخة التي فهرستها فيها - مع الأسف - خرم، وأستبعد أن يكون الحديث فيما سقط منها؛ لأن أحدا لم يعزه "لأوسط الطبراني"، ولأن الحافظ ابن حجر لم يعزه في "الإصابة" إلا لابن منده. فالله أعلم.
والحديث؛ قال المناوي في "التيسير بشرح الجامع الصغير":
"إسناده ضعيف، وقول المؤلف: حسن؛ غير حسن".
¥