تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد ياسر الشعيري]ــــــــ[08 - 07 - 03, 10:11 م]ـ

[/ B] الحمد لله،

فواءدكم تنتقش بالمناقيش، جزاكم الله خيرا، فكم من يد سابغة لكم على أهل هذا المنتدى. [ B]

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[02 - 10 - 03, 01:13 م]ـ

قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين ج: 1 ص: 32

وقدم الشافعي خبر تحريم صيد وج مع ضعفه على القياس

وقدم خبر جواز الصلاة بمكة في وقت النهي مع ضعفه ومخالفته لقياس غيرها من البلاد

وقدم في أحد قوليه حديث من قاء أو رعف فليتوضأ وليبن على صلاته على القياس مع ضعف الخبر وإرساله) انتهى.

ـ[جمال عزون]ــــــــ[02 - 10 - 03, 08:25 م]ـ

أحسن الله إليكم على ما نقلتم، وبارك فيكم على ما أفدتّم، وكتاب " الانتفاع بجلود السّباع " للإمام مسلم بن الحجّاج رحمه الله قد ورد ذكر لنسخة مخطوطة نفيسة منه في فهرس المكتبة الجرمانية بألمانيا، وهو فهرس نادر كان شيخنا العلاّمة حمّاد بن محمّد الأنصاري رحمه الله رحمة واسعة يسمّيه: " مسيّل اللّعاب، في إشارة منه إلى نفاسة المخطوطات الواردة فيه خاصّة وأنّها بخطوط مشاهير الأعلام، وقد اثير جدل طويل حول مصداقية تلك القائمة النادرة من المخطوطات، وشكك في صحتها كثير من فضلاء أهل العلم، وشخصيا أردد في نفسي كلما جاءت مناسبة ذكرت فيها تلك المكتبة وبعض ما فيها من نوادر مقولة: " كيف وقد قيل ونتمنى من الكريم الوهّاب أن يمنّ علينا بخبر عن ظهور هذه الكتب المخطوطة التي حوت أعلاقا نفيسة ومنها كتاب الإمام مسلم: " الانتفاع بجلود السّباع ".

وكتب: جمال عزّون

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[03 - 10 - 03, 12:35 ص]ـ

جزاكم الله خيرا أخي الفاضل جمال عزون وأحسن إليك في الدنيا والآخرة

وأما فهرس (مسيل اللعاب) فقد ذهبنا للشيخ حماد رحمه الله في مكتبته وأمر أحد الإخوة بقراءة الفهرس وقال (هذا مسيل اللعاب) وكان من ضمنها الكتب النفيسة التي ذكرت، وهذا الفهرس اختلف الناس في صحة المعلومات الواردة فيه كما تفضلت، ولكن كما ذكرت (كيف وقد قيل)

وقد أخبرنا بعض مشايخنا أنه طلب من أحد الإخوة تصوير كتاب المسند لبقي بن مخلد من هذه المكتبة فأرسل له ميكروفلم وتبين أنه كتاب طب لبقي أو من رواية بقي كما ذكر لنا الشيخ، و الله المستعان.

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[23 - 12 - 03, 11:12 م]ـ

قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 16 ص 287:

* الحافظ الكبير الثبت الجوال الامام، أبو علي، الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري. وجده هو سبط الحسن بن عيسى بن ماسرجس مولى ابن المبارك وأبوه هو أبو أحمد، من أصحاب محمد بن يحيى الذهلي،

حدث بكتاب " جلود السباع " في خمسة أجزاء، تأليف مسلم عنه، وهو كتاب نفيس بالمرة

ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[13 - 01 - 04, 12:20 ص]ـ

وهذا نص آخر من هذا الكتاب النفيس

قال الحافظ ابن نقطة في التقييد ص 448 - 449

أخبرنا زاهر بن أبي طاهر قال أنبأ زاهر بن طاهر قال أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري قال أنبأ أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن حمدون التاجر قال أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال ثنا مسلم بن الحجاج قال ثنا محمد بن حاتم قال ثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي عروبة وشعبة قالا ثنا قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جلود السباع.

وأخبرنا زاهر بن أبي طاهر قال أنبا زاهر بن طاهر قال أنبا أبو عثمان البحيري قال أنبا أبو سعيد ابن حمدون

قال سمعت أحمد بن سلمة يقول قلت لمسلم بن الحجاج إن أبا كريب ثنا عن ابن المبارك عن شعبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع

فقال مسلم هكذا رواه أبو كريب فاستره عليه

قال ابن نقطة:

قلت قول مسلم هكذا رواه أبو كريب فاستر عليه لأنه رواه عن ابن المبارك عن شعبة وإنما رواه ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة أخبرتنا عفيفة بنت أحمد بأصبهان قالت أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزداني قالت أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الضبي أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني قال ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن سعيد قال الطبراني وثنا عبيد بن غنام أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون وعبد الله بن المبارك عن سعيد قال الطبراني وثنا معاذ بن المثنى قال ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع

زاد يزيد بن هارون (أن تفترش).

ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[13 - 01 - 04, 01:36 م]ـ

المكتبة الجرمنية

جرمنية = ألمانية

يعني:

المكتبة الألمانية

وأين هي هذه المكتبة الألمانية هناك العشرات من المكتبات الألمانية ولكل واحدة منها اسم، فلابد من تحديد اسم المكتبة اللهم إلا إن كان هناك مكتبة بعينها تسمى كذلك.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير