ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:32 ص]ـ
قول أبي حاتم الرازي: [صالح الحديث]
قال الشيخ الألباني رحمه اللّه في السلسلة الضعيفة - (3/ 30): و هذا و إن كان توثيقا في اعتبارالمحدثين، و لكنه ليس كذلك بالنظر إلى اصطلاح أبي حاتم نفسه، فقد ذكر ابنه في مقدمة الجزء الأول من " الجرح و التعديل " (ص 27) ما نصه: و وجدت الألفاظ في الجرح و التعديل على مراتب شتى، فإذا قيل للواحد: إنه ثقة، أو متقن، أو ثبت، فهو ممن يحتج بحديثه، و إذا قيل: إنه صدوق، أو محله الصدق، أو لا بأس به، فهو ممن يكتب حديثه، و ينظر فيه، و هي المنزلة الثانية و إذا قيل: شيخ فهو بالمنزلة الثالثة، يكتب حديثه و ينظر فيه، إلاأنه دون الثانية، و إذا قيل: صالح الحديث، فإنه يكتب حديثه للاعتبار، و إذا أجابوا في الرجل بلين الحديث، فهو ممن يكتب حديثه و ينظر فيه اعتبارا. فهذا نص منه على أن كلمة صالح الحديث مثل قولهم: لين الحديث يكتب حديثه للاعتبار و الشواهد، و معنى ذلك أنه لا يحتج به، فهذه العبارة من ألفاظ التجريح لا التعديل عند أبي حاتم، خلافا لما يدل عليه كلام السيوطي في" التدريب " (233 - 234).
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:36 ص]ـ
قول الذهبي في الكاشف " وُثِّق ":
قال الشيخ الألباني رحمه اللّه في السلسلة الصحيحة - (6/ 309): يشير إلى أن ابن حبان وثقه، و أن توثيقه هنا غير معتمد لأنه يوثق من لا يعرف، وهذا اصطلاح منه لطيف عرفته منه في هذا الكتاب، فلا ينبغي أن يفهم على أنه ثقة عنده كما يتوهم بعض الناشئين في هذا العلم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[27 - 04 - 10, 07:17 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[27 - 05 - 10, 03:15 ص]ـ
بارك الله فيكم
وفيك الله بارك
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[27 - 05 - 10, 03:57 ص]ـ
وفقك الله اخى كاوا
استمر لنستفيد
ـ[أبو الحسن البيحاني]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:21 م]ـ
بارك الله فيك أخي وكثر من أمثالك و استمر وحبذا لو جعلتها في ملف وورد لتحميلها لمن أراد وجزاك الله خيراً
ـ[أبو عمر الأثري المصري]ــــــــ[31 - 05 - 10, 12:22 ص]ـ
بارك الله فيك يا أخي
ـ[رمضان الغنام]ــــــــ[27 - 06 - 10, 05:38 م]ـ
بارك الله فيكم ...
نرجوا الاستمرار، فالموضوع شيق ومفيد
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:32 م]ـ
أحسنت نفع الله تعالى بك.
ـ[كمال الجزائري السلفي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 03:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 05:17 ص]ـ
معنى قول المحدثين: على يدي عدل
فائدة هامة من تهذيب التهذيب [جزء 9 - صفحة 124]
قال ابن ابي حاتم سئل أبي عنه فقال: هو على يدي عدل ..
قال ابن حجر في التهذيب:
وقوله على يدي عدل: معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره بن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب.
وقال ابي حاتم مثلها في جبارة بن المغلس ويعقوب بن محمد بن عيسى كما في تهذيب الكمال ..
وقالها في عمر بن حفص العبدي كما في الجرح والتعديل لابن ابي حاتم.
وفي مجمع الأمثال [جزء 2 - صفحة 8]
2400 - عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ: قال ابن السِّكِّيت: هو العَدْلُ بن جزء بن سعد العشيرة وكان على شرط تُبَّع وكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه فجرى به المثل في ذلك الوقت فصار الناس يقولون لكل شئ قد يُئِس منه: هو على يَدَيْ عدل.
والله أعلم
ـ[أسامة عبد العظيم عمر]ــــــــ[18 - 07 - 10, 09:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[18 - 07 - 10, 06:22 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا.
مائل، زائغ، مفتر، مجاهر، كوفي المذهب، جائر: يطلقها الامام أبو إسحاق الجوزجاني على متشيعة الكوفة.