[ما صحة هذا الحديث جزاكم ربي كل خير]
ـ[محمد علي الفلسطيني]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما صحة هذا الحديث
حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت
قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله
وجزاكم الله كل خير
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:34 ص]ـ
سنن الترمذي)
2732 حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه.
تحقيق الألباني:
ضعيف، المشكاة (4682)، مقدمة رياض الصالحين و / (5)، نقد الكتاني ص (16) //
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:35 ص]ـ
الحديث رواه الترمذي في سننه و هو ضعيف، في سنده يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدني قال الحافظ في التقريب ضعيف وكان ضريرا يتلقن و الله أعلم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 08 - 09, 12:38 ص]ـ
الضعف ظاهر فيه بمجرد ات تقرا المتن والله اعلم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[26 - 08 - 09, 06:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
قد تكلم بعض أهل العلم فيما يخص هذا الحديث ووصفوه بالنكارة والضعف، لأسباب ذكروها والإمام الترمذي نفسه قد وصفه بالغريب مع قوله حسن، وقال:
"لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ "
وفي هذه العبارة ما فيها كما يبدو لي، والله أعلم.
ولكن ما أريد الإشارة إليه هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يلبس الإزار والسراويل كما ذكر أهل العلم، وإذا خُلع الرداء الذي يغطي الجزء العلوي من جسم الإنسان يقال عن هذا الإنسان عريان، وهذا معروف، وللفائدة:
ورد في صحيح البخاري:
5370 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ
كِسَاءً وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ قُبِضَ رُوحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ.
3287 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ
قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ.
قال ابن حجر:
" لا يكون الثوبان حلة حتى يلبس أحدهما فوق الآخر، فإذا كان فوقه فقد حل عليه الآخر "
ورد في سنن أبي داود:
4547 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ
بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ فَقَالَ أَصْبِرْنِي فَقَالَ اصْطَبِرْ قَالَ إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَمِيصِهِ فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.
وينظر للفائدة كتاب لباس الرسول صلى الله عليه وسلم ...
والله أعلم وأحكم.
ـ[الناصح]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:23 م]ـ
روى الترمذي في سننه
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن
محمد عن محمد بن إسحق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قدم
زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه و سلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول
الله صلى الله عليه و سلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقته وقبله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه.
.......
فيه إبراهيم" بن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري قال أبو حاتم: "ضعيف" وذكره بن حبان
في الثقات. قلت "ابن حجر في تهذيب التهذيب": وقال الحاكم "ثقة" وقال الأزدي: "منكر الحديث
عن أبيه" وقال أبو إسماعيل الترمذي: "لم أر أعمى قلبا منه" قلت له حدثكم إبراهيم بن سعد فقال
حدثكم إبراهيم بن سعد.
.....
في الضعفاء للعقيلي / يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري عن محمد بن إسحاق في
حديثه مناكير وأغاليط وكان ضريرا فيما بلغني أنه يلقن
... قالت عائشة فأقبل زيد حتى قدم المدينة قالت عائشة ورسول الله صلى الله عليه و سلم تلك
الليلة في بيتي فقرع الباب فخرج إليه يجر ثوبه عريانا والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك ولا
بعدها حتى اعتنقه وقبله قال العقيلي لا يعرف إلا به.
قال في ميزان الاعتدال - (4/ 407)
هذا حديث منكر، تفرد به إبراهيم عن أبيه.
...
وفيه ابن اسحاق وقد دلس
وللحديث شاهد لا يفرح به في تاريخ ابن عساكر يرويه الواقدي وأيضا يه ابن اخي الزهري
والله اعلم
¥