ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - 08 - 09, 01:40 م]ـ
وفيك بارك الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - 09 - 09, 01:32 ص]ـ
فوائد (2)
- (2/ 380): ليس في الصحابة من اسمه دحية سواه (*) ... لم يخرج من الستة حديثه إلا السجستاني في سننه وهو من أصحاب الحديثين. قاله ابن البرقي.
(*) يعني دحية الكلبي رضي الله عنه.
لما ترجم لعبد الله بن عمر بن الخطاب قال (2/ 435): في الصحابة أيضا عبد الله بن عمرن جَرْمي، يقال: إن له صحبة، يروى عنه حديث في الوضوء.
- (2/ 464): أبو هريرة من الأفراد، ليس في الصحابة من اكتنى بهذه الكنية سواه. وفي الرواة آخر اكتنى بهذه الكنية، يروى عن مكحول وعنه أبو المليح، لا يعرف. وآخر اسمه محمد بن فراس الضبعي .... وفي أصحابنا الشافعية آخر اكتنى بهذه الكنية واسمه ثابت بن سنبل.
- (2/ 466): ليس في الكتب الستة من اسمه سليمان بن بلال غير هذا.
- (2/ 482): إذا أطلق الشعبي فالمراد به هذا الإمام، وإن كان جماعة بما وراء النهر يطلق عليهم ذلك لكنهم متأخرون جدا.
- (2/ 485): ليس في الكتب الستة شعبة بن الحجاج غيره.
- (2/ 487): ليس في هذه الكتب آدم بن أبي إياس غير هذا.
- (2/ 495): أبو موسى في الصحابة هذا [الأشعري] والأنصاري، والغافقي مالك بن عبادة أو ابن عبد الله، وأبو موسى الحكمي.
- ولما شرح حديث: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ.
قال (2/ 501): هذا الإسناد كله مصريون أعلام وهو من لطائف الإسناد.
- (2/ 506): أنس بن مالك في الصحابة اثنان لا ثالث لهمها أحدهما هذا وهو الأشهر، والثاني أبو أمية الكعبي.
- (2/ 507): أنس يشتبه بـ (أتش) بالمثناة فوق بدل النون وشين معجمة، وهو محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني، المتروك، وأخوه علي بن الحسن فاعلم ذلك.
- (2/ 508): ليس في الكتب الستة من اسمه قتادة بن دعامة سوى هذا.
- (2/ 511): ليس في الكتب الستة مسدد غيره.
- الأعرج (2/ 514): ليس في الكتب الستة من اسمه عبد الرحمن بن هرمز سواه.
(يتبع إن شاء الله .... )
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - 09 - 09, 06:16 م]ـ
فوائد (3)
- (2/ 519): في الكتب الستة يعقوب بن إبراهيم اثنان، أحدهما: هذا (*) وثانيهما: الزهري.
(*) يعني: الدَّوْرَقِي.
- لما أورد حديث: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ.
قال (2/ 527): رجال هذا الحديث كلهم بصريون خرج لهم الشيخان وباقي الستة.
- (2/ 541): عبادة بن الصامت هذا فرد في الصحابة، وفيهم عبادة بدون ابن الصامت اثنتا عشرة نفسا.
- ولما أرود حديث: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ.
قال (2/ 565): هذا الإسناد فيه لطيفة مستطرفة وهي أن رجاله كله مدنيون.
¥