والثانى الى قوله وهو المشهور:عند المحدثين اشار الى كون التواتر قسما من المشهوراصطلاح المحدثين لما قبله من ان التواتر لايبحث عنه فى علم الاسناد بل هو اصطلاح اصولى والمشهور عند المحدثين هو مقابل التواتركما ينبىء عنه التقسيم فى كلام ######*19فهو اخص مطلقا من المشهور عند الاصوليين وهذا خلاف ما جرى عليه ابن الصلاح من ان المتواتر قسم من المشهور وعلى هذا فقصد شيخنا بالمشهور فى التقسيم ما يسمى مشهورا فقط لا ما يسمى مشهورا ومتواترا على ما قدمه حيث قال فكل متواتر هو*20 مشهور من غير عكس
قوله على راى جماعة:لا يخفى مخالفة نظم المتن للتنوين راى فيه وسقوط التنوين للاضافة
فى عبارة الشارح
قوله اما لقلة وجوده: من قوله فلان عزيز النظير اى يقل وجود نظيره
قوله اما لقوله عز اى قوى: لمجيئه من طريق اخرى من قولهم من عزيز من قوى وغلب وسلب قلنا قد خطب به عمر على المنبر بحضرة الصحابة هذا لا يلاقى السؤال*21 لان جهة الايراد تفرد علقمة عن عمر ولا يلزم من خطبة عمر به على المنبر ان يكون رواه غير علقمة اذ لا يلزم من السماع الرواية قوله فلولا انهم يعرفونه لانكروه انما يلاقى السؤال ان لوكانت جهة الايراد تفرد عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم وبتقدير ذكر*22ايضا ف#### *23المذكور متجه لايلزم ام يكونوا سمعوه من غير اى من غير عمر بان سمعوه من النبى صلى الله عليه وسلم او من صحابى عنه اذ يحتمل احتمالا ########*24 انهم قبلوه من عمر رضى الله عنه لعلو مرتبته فى الدين وفى الصحبة
ابن رشيد بضم الراءوشين معجمه ####*25 ابوعبدالله محمد بن عمرو بن محمد الفهرى الاندلسى
وسعيد اى ابن ابى عروبة
على ما سنقسم به الغريب المطلق ينبغى ان يقول من الغريب المطلق و الغريب النسبى لان الذى ياتى هو تقسيم الغريب الى فرد مطلق وفرد نسبى
وهو ما يجب العمل به عند الجمهور
بيان لحكم القبول لاتعريف له بحكمه اكتفاء بفهم تعريفه من تعريف ضده وهو
المردود اذ#### منه
تعريفه
تعريف المقبول بانه مارجح صدق المخبر به
والثالث مالم يثبت ناقله بالصدق او بالكذب
اما ان يقترن بما يدل على كذبه
او لا يقترن به مالايدل على واحد منهما على المختار وهو ما ذهب اليه الامامان والغزالى وابن الحاجب
والخلاف فى التحقيق لفظى
لان من جوز الى اخره ينتقض
ما تضمنه من الاستدلال
على المدعى وهو كون الخلاف لفظيا
لان كون ما احتف بالقرائن ارجح مما خلا منها
لايستلزم افادته للعلم
فقد يكون مفاد الظن الراجح
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[16 - 11 - 09, 01:59 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم.
ولكن أليست هذه الحاشية مطبوعة بدار الوطن؟
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:54 م]ـ
انا اكتبها من المخطوطة وان كانت مطبوعة من يرفعها لنا بى دى اف
ـ[أمين نواري]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:45 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم.
ولكن أليست هذه الحاشية مطبوعة بدار الوطن؟
نعم أخي المفضال هي مطبوعة بدار الوطن وعندي نسخة منها وللأسف الشديد ليس لدي سكنار لوضعها في الملتقى
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 11 - 09, 07:44 م]ـ
تثاب على نيتك ان شاء الله
لماذال لا نجعلها تدريب على كتابة المخطوطات