طيب ما المراد باتصال السند؟ نعم: أن يكون كل واحد من الرواة سمع الحديث من شيخه، والشيخ عمن فوقه وهكذا حتى يصل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أو الصحابي أو التابعي.
س: طيب ما المراد بالعدالة؟
ج: أحسنت وبارك الله فيك نعم المقصود بالعدالة أو ما هي العدالة: العدالة هي ملكة تجعل الإنسان ملازمًا لصفة التقوى، ومجتنبًا لخوارم المروءة.
س: ما المقصود بصفة التقوى؟
ج: نعم أحسنت: اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة وخوارم المروءة. نعم أي: ما يخالف أعراف الناس التي لا تخالف نصًا شرعيًا.
س: بعد ذلك قال: التام الضبط ما المقصود بالضبط هنا؟
ج: أن يكون ضابطًا ضبط كتاب أو ضبط صدر. أحسنت بارك الله فيك.
ضبط الصدر: أن يكون حفظه قويًا بحيث لا يكثر من الخطأ وضبط الكتاب: أن يصون كتابه عن أن تطوله الأيدي العابثة التي تدخل فيه الأحاديث التي ليست من مروياته أو تصحح، أو إلى غير ذلك من الأمور التي تحدث من جراء اللعب بالكتب.
س: بعد ذلك قال: من غير شذوذ ولا علة. ما المراد بالشذوذ؟
ج: نعم: الشاذ هو ما يرويه الراوي الثقة مخالفًا من هو أوثق منه. والعلة نعم العلة: سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث، ومثَّلْنَا على هذا وأسهبنا فيه.
الآن ننتقل إلى آخر ما ذكره الحافظ ابن حجر حينما قال كما عندي في الكتاب في صفحة 89 طبعا ما في أحد حافظ في أحد يريد أن يسمع؟ طيب ما شاء الله طيب تفضل ارفع صوتك، لم يزل عليما. ... (كلام غير مسموع)
الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين وبعد، أيها الإخوة في الله قبل أن نبدأ بالدرس في يوم غد كما سمعتم هناك فرصة بعد المغرب يمكن أن يقدم فيها الدرس وأيضًا أخونا الشيخ محمد الفراج -حفظه الله- يعتذر عن درس غد وطلب مني أن أسد مكانه، وأنا ما عندي مانع لكن أخشى أن يكون بعض الإخوة الذين يحضرون الدرس في المساء ما يستطيعون الحضور في الصباح فممكن نجعله بعد العصر يعني إن شئتم لكن أيضًا أخشى أن تملون بعد العصر وبعد المغرب اللهم إلا إن أردتم الدرس يكون بعد العصر أو بعد المغرب فقط فأنتم وذاك والرأي بالمشورة.
نعم:. طيب: الذين يرون أن نجعله بعد المغرب فقط يرفعون أيديهم على أساس يعني نرى أيهما أكثر. طيب الذين يرون بعد العصر وبعد المغرب. هم أكثر. طيب الذين يرون بقائه بعد العشاء يعني كما هو طيب على كل حال يعني جمعًا بين الناس يبدو لي بعد المغرب أنها أفضل ممكن، نعم صحيح.
يعني على كل حال أنا بالنسبة لي أنا ما عندي مانع إن شئتم اليوم كله ما عندي مانع لكن فعلًا يعني النفوس تمل والإنسان قدرة محدودة يعني ما يستطيع يتجاوزها. ممكن نعم نجعل الدرس يعني بعد المغرب، والجواب على الأسئلة بعد العشاء بقليل ثم ننصرف ممكن هذا إن شاء الله، إن استطعنا هذا بإذن الله.
الشيخ محمد الفراج يعتذر. خيرا إن شاء الله، فيه عندكم خبر أن الشيخ عبد الله السعد غير موجود والشيخ عبد الرحمن البراك غير موجود غدًا، وكذلك الشيخ الفراج.
كذلك أيضًا أيها الإخوة يعني دائمًا العلم له ثمرة وهي العمل فالذي يرى من نفسه القدرة على الدعوة ولو بمقدار ضئيل فمؤسسة الحرمين تدعو من كان عنده رغبة في يعني الذهاب إلى كينيا والصومال فإن هناك دورات ستعقد لتعليم الناس أحكام دينهم ونشر العقيدة في صفوفهم فالذي يجد من نفسه استطاعة وعنده وقت وليكن الاحتساب دائمًا نصب أعيينا فجزاه الله خيرًا يمكن أن يتصل بالإخوة في المؤسسة لينظموا له الذهاب إلى تلك الأماكن ويستطيع أن يتفاهم معهم في كيفية الدورة وما الذي سيدرس فيها إلى غير ذلك. يعني أحببت التنبيه على هذا.
نأخذ مراجعة سريعة لما أخذناه بالأمس: تكلمنا عن الحديث الصحيح تعريفه وشروطه وبعض التوضيح لتلك الشروط فمن من الإخوة يعرف لنا الحديث الصحيح؟ تفضل: نعم: ارفع صوتك أحسنت بارك الله فيك هو ما اتصل سنده بنقل العدل التام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.
طيب ما المراد باتصال السند؟ نعم: أن يكون كل واحد من الرواة سمع الحديث من شيخه والشيخ عمن فوقه وهكذا حتى يصل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أو الصحابي أو التابعي.
¥