أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

سؤالٌ لن أطرحه إلا على أهل الحديث ولن يجيبني إلا هم

ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[09 - 02 - 03, 09:24 م]ـ

السلام على أهل الحديث ورحمة الله

في الحقيقة لم ولن أوجّه هذا السؤال إلى أهل منتدى غير هذا المنتدى والعلة معلومة لكم.

كنا إلى عهد قريب ندرس على مشايخنا - حفظهم الله - في المصطلح الكتب المعهودة المعروفة من أمثال نخبة الفكر وشرحها، ومقدمة ابن الصلاح والبيقونية وغيرها من الكتب المشهورة في هذا الفن

وكنّا في هذا متابعين لما عليه سلسلة العلماء المعروفين من الأوائل حتى الأواخر ممن لهم قدم في هذا الفن

ومنهم ابن الصلاح، ومن تبعه، إلى ابن حجر والسخاوي ... إلخ

وكنّا في هذا الفن معتمدين على أقوال هؤلاء الأئمة بلا نكير

وكنّا نعوّل على ما يقولونه، ونعتمده في استشهاداتنا وتقريراتنا

إلى أن قرأنا لبعض المشايخ الفضلاء أمثال الشيخ حاتم الشريف حفظه الله والشيخ حمزة المليباري والشيخ عبدالله السعد والشيخ سليمان العلوان وغيرهم من العلماء الفضلاء الذين نعتقد أنهم من الغيورين على السنة النبوية وأنهم أصحاب تمكن في هذا الفنّ، فرأينا تقريراتهم المبثوثة في كلماتهم ومؤلفاتهم وخصوصا الشيخ حاتم الشريف حفظه الله

فقد انتقد في كتابه (المنهج المقترح) كتاب النزهة لابن حجر وانتقد مسائل منه، وكذلك ما ذكره عن المقدمة الصلاحية فحصل عندنا اضطراب في هذا الجانب

فالسؤال الذي أرجو من الجميع الإجاب عنه

هل بالإمكان حصر هذه المسائل التي يقول المشايخ: إنها مخالفة لمنهج العلماء المتقدمين حتى نتيقظ لها ونشبعها بحثا ودراسة لأن الانتقاد هكذا بدون حصر للمنتقَد لا يزيد الطالب إلا حيرة واضطراباً

أما إذا حُصرت المسائل المنتقَدة فإنه سيطمئن إلى أن هذا هو المنتقَد وحينها سيعرف موقعه من الإعراب!!!

أرجو منكم المساعدة ولن أنعم بالراحة حتى أرى من الإجوبة ما يشفي الغليل وسأظل أرفع هذا الموضوع ما شاء الله حتى أجد الجواب المقنع

وشكر الله لمن ساعدني

والسلام عليكم

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 02 - 03, 09:43 م]ـ

لعل في هذه المقالات ما يفيدك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=30921#post30921

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 02 - 03, 09:49 م]ـ

وهذا رابط آخر يهمك في هذا الباب

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4849&highlight=%C7%D1%D2%DE%E4%ED

ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[09 - 02 - 03, 10:03 م]ـ

جزاك الله خيراً أخي (نصب الراية)

ولكن أليس بالإمكان سرد هذه النقاط فيُقال - مثلا -

1 - كلام ابن حجر عن المتواتر

2 - عدم النظر إلى جميع أحوال الراوي

... إلخ

وهل القواعد التي ذكرها اللاحم في الرابط الأول هي كل المنتقد فقط؟

ـ[أسد السنة]ــــــــ[09 - 02 - 03, 11:43 م]ـ

الحبيب الباحث عن الحق:

لعلك تبقى على معتقدك القديم فلا تتزعزع فإن الأمر ليس كما تظن صحيح أن المعاصر قد يأتي بجديد لكن السؤال ماذا ينبني على هذا الجديد إن صح!!

ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[10 - 02 - 03, 12:46 ص]ـ

جوزيت خيراً أخي أسد السنة

و آمل من الإخوة أن يوجهوا أخاهم ولا يتركوه

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 02 - 03, 01:37 ص]ـ

أولا أخي الكريم ينبغي لك أن تعلم أن هذه المسألة لاينبني عليها والحمد لله تبديع ولاتضليل، وإنما هي مسألة اجتهادية في حدود أهل السنة والجماعة

وينبغي كذلك أن يأخذ الإنسان بمنهج المتقدمين في الحديث مثل أحمد وأبي زرعة وأبي حاتم وابن معين وابن المديني والبخاري ومسلم وغيرهم من الأئمة النقاد

فعندما تقارن بين أحكامهم على الحديث وبين أحكام المتأخرين تجد هناك فرقا، وهذا الفرق ليس في حديث واحد بل في أحاديث كثيرة، وهذا يدلك على أن هناك فرقا بين منهج المتقدمين ومنهج المتاخرين

فمن أخذ بمنهج المتقدمين فهو أعلم وأسلم واحكم

وهؤلاء يدعونك إلى الأخذ بمنهج الأئمة النقاد من المتقدمين، فمن اكتفى بمنهجهم وسار على طريقتهم فهو أعلم وأحكم وأسلم

فنصيحتي لك أن تأخذ بمنهج المتقدمين من النقاد ولا تخرج عنهم قيد أنملة

ولايعني هذا أن من يأخذ بمنهج المتقدمين يتنقص الئمة المتأخرين، ولم يقل بهذا احد منهم والحمد لله بل هم جميعا يقدرون الأئمة ويعرفون قدرهم

وانصحك أخي الكريم أن تقرا عددا من الكتب في هذا الباب حتى يتبين لك الصواب

منها

الموازنة بين المتقدمين والمتأخرين للشيخ حمزة المليباري

نظرات جديدة في علوم الحديث للشيخ حمزة المليباري

منهج المتقدمين في التدليس للشيخ ناصر الفهد تقديم الشيخ عبد الله السعد

الخبر الثابت لـ يوسف بن هاشم اللحياني

وهذه تجد عددا منها في مكتبة الملتقى

http://www.ahlalhdeeth.com/books/book-1.htm

وغيرها

ولو اكتفى طالب العلم بكلام المتقدمين لكفاه والحمد لله

ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[10 - 02 - 03, 03:10 ص]ـ

جزاك الله خيرا أخي نصب الراية وبارك فيك

أخي العزيز ... لن ينبني على هذه المسألة تضليل ولا تبديع أبدا

فهو لا يعد إلا (اصطلاحاً) ولا مشاحة في الاصطلاح

ولكن كيف لي أن أعرف مصطلحات العلماء المتقدمين؟

هل هناك - مثلا - متنٌ - كألفية العراقي - تُحفظ ويضبط من خلالها

القواعد العامة التي كان يعتمدها المتقدمون في أحكامهم على الحديث؟

وحتى لو لم تكن أحكامهم مضطردة في جميع الحالات فلا أقل من أن

تُذكر القواعد الغالبة في هذا المجال

ولا يُشترط وجود متن، بل هل هناك كتاب جمع المصطلحات ولو مطولا

حتى يكون مرجعاً للدارس؟

أرجو منك يا نصب الراية - ويا غيره من الفضلاء - أن ترشدوني

وتريحوني وجزاكم ربي خير الجزاء

¥