أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

طيب: ما المراد بالعدالة؟ يعني قال: ما اتصل سنده بنقل العدل. أحسنت بارك الله فيك نعم: المقصود بالعدالة أو ما هي العدالة؟ العدالة: ملكة تجعل الإنسان ملازمًا لصفة التقوى ومجتنبًا لخوارم المروءة. ما المقصود بصفة التقوى؟ نعم: أحسنت اجتناب الأعمال السيئة من شرك أو فسق أو بدعة. وخوارم المروءة؟ نعم: هي ما يخالف أعراف الناس التي لا تخالف نصًا شرعيًا.

بعد ذلك قال: التام الضبط ما المقصود بالضبط هنا؟ أن يكون ضابطًا ضبط كتاب أو ضبط صدر. أحسنت بارك الله فيك نعم صحيح ضبط الصدر أن يكون حفظه قويًا بحيث لا يكثر من الخطأ، وضبط الكتاب أن يصون كتابه عن أن تطوله الأيدي العابثة التي تدخل فيه الأحاديث التي ليست من مروياته أو تصحح أو إلى غير ذلك من الأمور التي تحدث من جراء اللعب بالكتب.

بعد ذلك قال: من غير شذوذ ولا علة. ما المراد بالشذوذ؟ نعم: الشاذ هو ما يرويه الراوي الثقة مخالفًا من هو أوثق منه. والعلة نعم: العلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث ومثلنا على هذا وأسهبنا فيه.

الآن ننتقل إلى آخر ما ذكره الحافظ ابن حجر حينما قال: أنا عندي في الكتاب في صفحة 89 طبعًا ما فيه أحد حافظ فيه أحد يريد يسمع؟. طيب ما شاء الله طيب تفضل: لم يزل عليمًا .. فسألني .. فأجبته .. رجاء الاندراج في تلك المسألة.

طيب في أحد يكمل؟. أحسنت بارك الله فيك، فيه أحد يكمل نعم طيب جزاكم الله خير.

طيب قوله (الحافظ ابن حجر -رحمه الله-) -هاهنا-:

المفاضلة بين صحيحي البخاري ومسلم

ومن ثَمَّ قُدِّم صحيح البخاري ثم مسلم ثم شرطهما

هذه المسألة تكلم عنهاالحافظ في شرحه بما خلاصته: أن هناك منازعة في تفضيل صحيح البخاري أو صحيح مسلم أيهما يفضل على الآخر أو يقدم على الآخر ولنعلم أنه لا يلزم من الأفضلية عند بعض الناس أو التقديم أن يكون ذلك بسبب الصحة بل قد يكون لأسباب واعتبارات أخرى فحصل التنازع.

فجمهور أهل الحديث على تقديم البخاري على مسلم والسبب أنهم راعوا مكانة البخاري بسبب الأصلحية، وهناك نفر يسير بعضهم من المغرب وبعضهم من المشرق قدموا صحيح مسلم على صحيح البخاري فالمغاربة ورد عن بعضهم أنه يقدم صحيح مسلم على صحيح البخاري والمشارقة حُكي ذلك عن أحد العلماء وهو أبو علي النيسابوري -رحمه الله- حينما قال: "ما تحت أديم السماء أصح من صحيح مسلم".

قد يقول بعض الإخوة: كيف تقول إنه ليس بسبب الأصحية وأبو علي النيسابوري يتكلم عن الصحة؟ أقول: هذه بينها الحافظ ابن حجر كما ترون فيقول: "إنه لم ينف وجود من يساوي صحيح مسلم في الصحة لكنه نفى أن يكون هناك من هو أعلى صحة من صحيح مسلم، فهو لم يزعم أن صحيح البخاري أقل أصحية من صحيح مسلم، ولكنه نفى أن يكون أعلى أصحية، أما المساواة فلم ينفها.

فهذا بالنسبة لقول أبي علي النيسابوري، أما المغاربة فالذي يظهر أنهم قدموا صحيح مسلم بسبب حسن ترتيبه وسياقه للأسانيد ولاشك أن لكل من صحيح البخاري وصحيح مسلم مزية ما عدا مسألة الصحة فصحيح البخاري، البخاري -رحمه الله- اعتنى بالناحية الفقهية فنجده يقطع الحديث ويوزعه في أماكن شتى بحسب الاستنباطات الفقهية التي يستنبطها من ذلك الحديث.

فمثلًا لو جاءنا حديث: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام تجد البخاري يضع هذا الحديث مثلًا في كتاب: "الإيمان" ثم يضعه في كتاب "الصلاة" ثم يضعه في كتاب "الزكاة" ثم يضعه في كتاب "الحج" ثم يضعه في كتاب "الصيام" وكل ذلك بسبب هذه الاستنباطات التي يستنبطها من فقه الحديث.

أما مسلم -رحمه الله- فتجد أنه يختار أجمع المواضع لهذا الحديث ويسوق طرق الحديث كلها، أسانيدها المتعددة في موضع واحد، ما يوزع الحديث هذا في الغالب من صحيح مسلم.

¥