ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 02 - 03, 09:42 ص]ـ
يمكنك أخي الفاضل أن تقرا كتاب الكفاية للخطيب البغدادي وكذلك شرح علل الترمذي لابن رجب
وشرح لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله
فبودي أن تبدأ بقراءة كتاب الخبر الثابت، فسيبتبين لك أمورا كثيرة مفيدة
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[10 - 02 - 03, 01:24 م]ـ
الأخوة الأحباب .. ليت الأمر يقتصر على السجال العلمي الخالي من
التضليل والتبديع ... وإن هذا الأمرمن الأمور التي أخشاها كثيرا،
خاصة أنني ناقشت بعض طلبة علم الحديث ممن يعد دكتوراه في بعض
فروع العلم، وكان يمتدح كتب الشيخ العوني وأثنى على كلامه في
بعض المواطن حيث فهم من كلامه أن كثيرا من علم المصطلح مبني على
طرائق المتكلمين والمناطقة وأن هذا كله يجب أن ينقى حتى يكون
منهجا علميا سلفيا حقا ... فناقشت هذا الأخ مؤسسا كلامي على ما
ذكر الأخوة وهو أن العلوم اصطلاحية، ولا مجال للتبديع والتضليل
فيها إلا ما خالف المعتقد صراحة أو أدى إلى ذلك ... فتبرم من
معارضتي ومضى يؤكد أن علم المصطلح الذي درسناه وندرسه يجب أن
ينقى من بدع المناطقة والمتكلمين ... ومثل هذه الطريقة في التفكير
لو كانت شائعة ذائعة ولو كان لها أصل عند أحد من المشايخ فهي
فكرة يجب أن تصحح حتى لا يحصل الغلو والاضطراب في مسيرة علم الحديث،
ونحن لا ندعي لأحد العصمة، وكذلك من يقدح في طريقة المتأخرين فالكل
محكوم بالشرع .. ولكن طريقة التبديع والتضليل ليست سديدة في النقاش
وخاصة في المسائل الاصطلاحية .. والله أعلم.
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[10 - 02 - 03, 10:14 م]ـ
أنزلت أخي كتباً من مكتبة الموقع وسأقرأها قريباً
وقد سمعت الشيخ السعد كثيراً ما يثني ثناء عاطرا على كتاب
ابن رجب (شرح العلل)
أما (الكفاية) فكأني سمعتُه في درس له يقول
إن الخطيب في (بعض) مباحث هذا الكتاب اتضح تأثره
بالأصوليين في تعريفاتهم
ولعله عنيَ تعريف الخطيب للشاذ أو غيره (لا يحضرني الآن)
لكنني أتمنى أن يكون في هذه الكتب كفاية لفهم هذا المنهج
رسالة إلى الشيخ رضا: القمر يصبح بدراً في مدة وجيزة لكنه يتكرر
أما أنت فلا تظهر إلا كألوان (قوس قزح) التي ربما تختفي حتى في
وقت المطر!!!
فلا تحرمنا رؤية مداد أحرف كيبوردك
والسلام
ـ[الباحث عن الحق]ــــــــ[11 - 02 - 03, 01:52 م]ـ
(كل عام وأنتم بخير وتقبل الله من الجميع أعمالهم)
ـ[أسد السنة]ــــــــ[11 - 02 - 03, 03:50 م]ـ
الأخ الحبيب رضا:
لو كانت الدعوة إلى منهج المتقدمين لما كان هنالك إنكار فهذه الدعوة من صميم دعوتنا إلى منهج السلف لكن الدعوة أصبح فيها تنقص للمتأخرين كالحافظ ابن حجر وشيخنا أسد السنة بل التزهيد الشديد في تخريجاتهم بل أصبحوا يدندنون على بعض الأمثلة التي نظن أنهم أخطأوا فيها بل التي تراجعوا عنها.
حتى أن الشيخ السعد مكث فترة قبل أن يبدأ شيئا من دروسه يحاضر باسم دروس في منهج المتقدمين أو المصطلح نسيت الآن وكلها دروس في نقد الشيخ الألباني وإظهاره بمظهر الناشيء في هذا العلم والذي لا يعرف أن يفرق بين الشاذ وزيادة الثقة والمنكر والصحيح ....
وكذلك المليباري بني كتابه الذي تكلم فيه عن منهج المتقدمين على مثالين استلهما من الإرواء وجعلهما عمدته في بيان عدم معرفة المتأخرين لمذهب المتقدمين.
والعلوان لا يعرف عنه إلا الطعن في الألباني والتزهيد من علمه وليس فقط تخريجاته وأنا لا أريد أن اثبت عصمة شيخنا أسد السنة ولكن لم نعهد من العلماء المعاصرين الكلام عن الشيخ الإمام بهذه الطريقة التي يتكلم بها هؤلاء.
بل أن بعض إخواننا في هذا المنتدى كثيرا ما يقتنصون الفرص للمز في علم الشيخ بمجرد أن أحد الكتاب كتب تخريجا لحديث وخالف الشيخ فيما توصل إليه من نتيجة ولعل الصاب يكون في جانب الشيخ فيعلق فيقول مثلا:
وقد أبعد النجعة من صححه من المعصرين!!!
والأمر فيما أرى أن الدعوة إلى منهج المتقدمين هي الأصل أما اختراع مصطلح منهج المتأخرين فهي خرافة ينبغي للإخوة الناصحين التنبه لهذه الدعوة وما تخفي في ثناياهها من الطعن في أهل العلم بل الطعن في السنة باسم السنة والعياذ بالله وكما قال بعض إخواننا في هذا المنتدى المبارك:
" صحيح إن ثلة من المتأخرين في تصرفاتهم يخالفون المتقدمين لكن ذلك في رأيي لا يكفي ليكونوا منهجاً مستقلاً، لأنهم يتفقون مع المتقدمين في الخطوط العامة لهذا العلم.
بل المتقدمون أنفسهم وجد بينهم خلاف في مسائل معينة ومع هذا لم يُصنفوا كمنهج مستقل. "
لذلك تجد بعض الإخوة عندما يسأل عن الشيخ الألباني يقول هو على منهج المنقدمين فيما أصاب وعلى منهج المتأخرين فيما أخطأ!!!
ويظن أن هذا إنصاف للشيخ!
أرجو من الإخوة أن يتحملوني ولا يتضايقوا من كلامي إن أريد إلا الإصلاح ماستطعت.
ـ[بو الوليد]ــــــــ[11 - 02 - 03, 10:24 م]ـ
الله لو بقيت تناظر أعواماً عديدة ما تزعزعت قيد أنملة يا أسد السنة - ما دمت تحمل هذه العصبية، وهذا الفهم - فكثير من كلامك مبني على الظن، وأتحداك إن كنت سمعت الشيخ السعد يذكر الشيخ الألباني في درس عام، وإن كان فاذكر الدرس المسألة، وإلا فاتق الله، ولا تحمل كلام المشايخ ما لا يحتمل، ولا أظن أحداً باستطاعته الاستغناء عن تخريجات الشيخ؛؛ خصوصاً ما يذكره من الطرق والروايات!!
قولك:
((لذلك تجد بعض الإخوة عندما يسأل عن الشيخ الألباني يقول هو على منهج المنقدمين فيما أصاب وعلى منهج المتأخرين فيما أخطأ!!!
ويظن أن هذا إنصاف للشيخ!))
أقول:
إن لم يكن هذا إنصافاً؟! فما الإنصاف في رأيك؟! أن يقال بعصمة الشيخ الألباني؟!!!
أظن أن الشيخ الألباني لا يرضى بطريقتك هذه؛؛ وإلا كان على غير منهج السلف؛ رحمنا الله وإياه وإياهم.
¥