وكتاب الجمع بين رجال الكتب الستة (لابن النجار البغدادي) وهو المسمى: (بالكمال في معرفة الرجال) و (لبرهان الدين الحلبي) وهو المسمى: (نهاية السول في رواة الستة الأصول)
و (للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي) وهو المسمى: (بالكمال في أسماء الرجال) في أربع مجلدات وهذبه الحافظ (أبو الحجاج المزي) وسماه: (تهذيب الكمال في أسماء الرجال) في اثني عشر مجلدا وهو المجمع كما قال (التاج السبكي) على أنه لم يصنف مثله وقال غيره: هو كتاب كبير لم يؤلف مثله ولا يظن أن يستطاع ويقال: أنه لم يكمله وكمله الحافظ (مغلطاي) وله مختصرات منها (للذهبي) وسماه: (تذهيب التهذيب) ثم اختصر (التذهيب) وسماه: (الكاشف) واختصر (التذهيب) أيضا مع زيادات (صفي الدين أحمد بن عبد الله الخزرجي الساعدي) المولود: سنة تسعمائة وجمع هذا المختصر سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وسماه: (خلاصة التذهيب).
ومنها للحافظ (ابن حجر) وزاد عليه فوائد كثيرة وسماه: (تهذيب التهذيب) ثم لخصه في تصنيف لطيف وسماه: (تقريب التهذيب) وله أيضا كتاب (الثقات ممن ليس في التهذيب) ولم يكمل (وفوائد الاحتفال في أحوال الرجال المذكورين في البخاري زيادة على تهذيب الكمال) في مجلد.
و (للسيوطي) (زوائد الرجال على تهذيب الكمال) و (لسراج الدين بن الملقن) (إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال) وكذا للحافظ (مغلطاي) وللحافظ (ابن حجر) (تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة) ترجم فيه لمن خرج له في كتاب من كتب الأئمة الأربعة دون أحد الكتب الستة.
و (لشمس الدين محمد بن علي بن الحسن الدمشقي الحسيني) الحافظ (التذكرة في رجال العشرة) و (التعريف برجال الموطأ) في أربعة أسفار (لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد) يعرف: (بابن الحذاء التميمي) المتوفى: سنة عشر وأربعمائة.
و (إسعاف المبطأ برجال الموطأ) (للسيوطي) و (التعريف برجال معاني الآثار) (لبدر الدين العيني) سماه: (مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار) في مجلدين.
وللشيخ (قاسم بن قطلوبغا الحنفي) وهو المسمى: (بالإيثار في رجال معاني الآثار).
وأسماء رجال (الشمائل) (لأبي الإمداد برهان الدين إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المالكي) المتوفى: وهو راجع من الحج سنة إحدى وأربعين وألف وهو المسمى: (بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل) في مجلد ولغيره أيضا
وأسماء رجال (مشكاة المصابيح) لمؤلفها وكتاب (الثقات) ممن لم يقع في الكتب الستة (لقاسم بن قطلوبغا) وكتاب (قانون الموضوعات في ذكر الضعفاء والوضاعين) (لمحمد طاهر الفتني)
وكتاب (الضعفاء والمتروكين) (لأبي الفرج بن الجوزي) و (التكميل في أسماء الثقات والضعفاء والمجاهيل) للحافظ (عماد الدين ابن كثير) جمع فيه بين (تهذيب المزي) و (ميزان الذهبي) مع زيادات.
وكتاب (المغني في الضعفاء وبعض الثقات) (للذهبي) في مجلد يحكم على كل رجل بالأصح فيه بكلمة واحدة وهو نفيس جدا و (للسيوطي) عليه ذيل و (للذهبي) أيضا (ديوان الضعفاء) وله أيضا كتاب (معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد)
و (كشف الأحوال في نقد الرجال) أي: المذكورين في (اللئالي المصنوعة) وذيلها للسيوطي (لعبد الوهاب بن محمد غوث بن محمد بن أحمد المراسي) و (الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث) للحافظ (برهان الدين الحلبي) أفرد فيه الرواة الذين وصفوا بالوضع و (التبيين لأسماء المدلسين) و (الاعتباط بمن رمي بالاختلاط) كل منهما له أيضا و (تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس) للحافظ (ابن حجر) إلى غير ذلك مما هو كثير جدا ".
كتب الأطراف
جاء في "الرسالة المستطرفة" - (ص 169):
"فمنها كتب الأطراف:
(كأطراف الصحيحين) (لأبي مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي) الحافظ المتوفى: سنة إحدى وأربعمائة و (لأبي محمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي) المتوفى: في هذه السنة أيضا وهو أحسن ترتيبا ورسما وأقل خطأ ووهما في أربع مجلدات ويوجد أيضا في ثلاث و (لأبي نعيم الأصبهاني) وللحافظ (ابن حجر)
¥