[ما ظابط قبول من سمع من شيخة بعد إختلاطة]
ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[30 - 09 - 09, 07:41 ص]ـ
فمثلا في البخاري أخرج لزهير بن معاوية عن أبو إسحاق السبيعي
وهو قد سمع بعد إختلاطة
فكيف يتم ظبط هذا الأمر
جزاكم الله خيرا
ـ[ناصر أبو البراء]ــــــــ[01 - 10 - 09, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ضابط بالضاد وليس بالظاء وكذلك ضبط.
وجزاك الله خيراً
أما المسألة المطروحة فتحتاج لوقت للخوض فيها إن شاء الله تعالى.
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[01 - 10 - 09, 11:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل ابو اسحاق السبيعي لم يختلط وانما تغير تغير السن ويمكنك ان ترجع الى ترجمته في سير اعلام النبلاء للذهبي وستجده في اخر الطبقة الثالثة من التابعين
وسأنقل لك كلام الذهبي قال فيه: وهو ثقة حجة بلا نزاع. وقد كَبِر وتغيَّر حفظه تغيُّر السنِّ، ولم يختلط.
والتغير ايسر واسهل بكثير من الاختلاط فلا شيء في ذلك والله العلم
وبارك الله فيك
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 12:08 ص]ـ
وهاهي ذي ترجمة ابو اسحاق السبيعي نقلا عن كتاب سير اعلام النبلاء
ــــ أبو إسحاق السَّبيعي (ع) عَمرو بن عبد الله بن ذي يُحْمِدَ وقيل: عَمرو بن عبد الله بن علي هَمْداني الكوفي الحافظ.
شيخُ الكوفة وعالِمُها ومُحدِّثُها، لم أظفر له بنسب متصل إلى السَّبيع، وهو من ذُرِّيَّة سبيعِ بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جُشم بن حاشد بن جُشم بن خيران ابن نوف، بن هَمْدان.
وكان رحمه الله مِن العلماء العاملين، ومِن جِلة التابعين.
قال: وُلِدْتُ لسنتين بقيتا من خلافة عثمان، ورأيتُ علي بن أبي طالب يخطب.
وروى عن: معاويةَ، وعديِّ بنِ حاتم، وابنِ عباس، والبراءِ بن عازب، وزيدِ بن أرقم، وعبدِ الله بن عمرو بن العاص، وأبي جُحيفة السُّوائي، وسُليمان بن صُرد، وعُمارة بن رُوَيْبَة الثقفي، وعبدِ الله بن يزيد الأنصاري، وعمرو بن الحارث الخُزاعي، وغيرهم من أصحاب رسول الله.
ورأى أيضاً أسامة بن زيد النبوي، وقرأ القرآن على الأسود بن يزيد، وأبي عبد الرحمن السُّلمي، وكان طلابة للعلم، كبير القدر.
وروى أيضاً عن علقمة بن قيس، ومسروق بن الأجدع، والضحاك بن قيس الفهري، وعمرو بن شُرحبيل الهَمْداني، والحارث الأعور، وهُبيرة بن يَريم، وشِمر بن ذي الجَوْشن، وعُمر بن سعد الزهري، وعبيدَة بن عَمْرو السَّلماني، وعاصِم بن ضَمرة، وعبد الله بن عُتبة بن مسعود، وعَمرو بن ميمون الأودي، وصلةَ بن زفر العبسي، وسعيد ابن وهب الخَيْواني، وعبد الرحمن بن أبزى الخُزاعي، وحارثة بن مُضَرِّب، وعبد الله بن معقِل، وصِلة بن زفر، وأبي الأحوص عوفِ بن مالك، ومُسْلم بن نُذَيْر، والأسود بن هلال، وشُريح القاضي، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود الهُذلي، وكُميل بن زياد النَّخَعي، والمهلب بن أبي صُفرة الأمير، والأسود بن هلال المحاربي، وخلقٍ كثير من كبراء التابعين. تفرد بالأخذ عن عدة منهم.
حدَّث عنه: محمدُ بنُ سِيرين وهو من شيوخه، والزُّهري، وقتادة، وصفوان بن سُليم وهُم من أقرانه، ومنصور، والأعمش، وزيدُ بن أبي أُنيسة، وزكريا بنُ أبي زائدة، ومِسعرٌ، وسفيان، ومالكُ بن مِغْوَل، وشعبةُ بن الحجاج، وولدُه يونس بن أبي إسحاق، وحفيدُه إسرائيل، وزائدةُ بن قدامة، وإسماعيلُ بن أبي خالد، وأشعث بن سوَّار، والمسعوديُّ، وعمار بن زُريق، والحسينُ بن واقد، والحسنُ بن صالح بن حي، وإبراهيم بن طَهْمان،
وأبو وكيع الجراح بن مليح، وجريرُ بن حازم، وحمزةُ الزيات، وفِطْرُ بن خليفة، وورقاءُ بن عُمر، وشعيبُ بن صفوان، وشعيبُ بن خالد، وَرَقَبة بنُ مُصْقَلَة، وزُهير بن معاوية، وأخوه حُديج بن معاوية، وأبو عَوانة الوضَّاح، وشريك القاضي، وأبو الأحوص سلام بن سُليم، وأبو بكر بن عياش، وسفيان بن عُيينة وخلق كثير.
وهو ثقة حجة بلا نزاع. وقد كَبِر وتغيَّر حفظه تغيُّر السنِّ، ولم يختلط.
قرأ عليه القرآن عرضاً حمزة بن حبيب، فهو أكبر شيخ له في كتاب الله تعالى، وغزا الروم في دولة معاوية. وقال: سألني معاوية: كم عطاءُ أبيك؟ قلت: ثلاثمائة في الشهر يعني قال: ففرضها لي. قلتُ: نعمة طائلة إذا حصل للفارس قديماً وحديثاً في الشهر ثلاثمائة درهم مع نصيبه من المغانم.
¥