ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 04:23 م]ـ
هل هو بكر بن القاسم أم أبو بكر بن القاسم؟؟
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:15 م]ـ
هو كما قال أخونا محمود شعبان، بكر بن القاسم، ولم يتيسر لي حتى الآن معرفته، ولا أظنه من المشهورين المعروفين بالحديث، وقد خطر في قلبي أن لأبي بكر حفيده، اسمه القاسم بن محمد بن أبي بكر أحد السبعة، ولم أجده يكنى بأبي بكر بالنظر العابر، لأن له رواية عن أبي بكر، ولكنها مرسلة، لم يلق جده، فهل يحتمل أن يكون له ولد اسمه بكر، والله أعلم.
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
وهذا ما ذهبت إليه أخي الحبيب إبراهيم ...
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:34 م]ـ
هكذا قرأت في أحد المؤلفات الحديثية الحديثة وحفظت، ولم أذكر بالضبط، ولعله لفضيلة الشيخ أبي غدة.
وقد رأيت في أحد أبيات الشعر ما لفظه: كأن فؤادي ليس يشفي عليله سوى أن يرى الروحين يمتزجان
وجاء في كلام الشاعر عبد الله الأشقر ما يلي:
حوراء سنا نوره بسحر البهاء سار "=" باهر بهاه أطفأ بها جملة الحور
طلت .. وهلت .. وأهمل الوبل مدرار"=" يبكي سماه ويضحك الورد مسرور
غنا غنوج تبتسم لك بالأزهار"=" عبيرها مسك وعنبر وكافور
تشكلت فيها الروابي والأشجار"=" لبست حللها زينة القد والطور
فاحت روايح ريح روحه والأثمار"=" نشوة شذاها تنعش الروح بعطور
عليلها يشفي عليله بالإسحار "=" ترقص غصونه بالصباء تيه وغرور
كما جاء في قصيدة بعضهم:
وقلتله خلاص يابنت لج ماتريدين &&& والنار تصلي وسط جوفي وحيله
وقلتله فمان الله وسرك علي دين &&& بحاول انساك والله يشفي عليله
وجاء في شبكة طريق الإسلام في موضوع: (حتى لا تغرق السفينة بأهلها) بقلم عبد الله فهد الحسينان قوله: وأعلم أن كل من زعم أنه يدعو إلى الهدى وهو يبحث عما يشفي عليله ويروي غليلة في حب الجاه والسمعة والرياء، والسياسة العوجاء، ومفاتن الدنيا البلهاء، فمصيره معلوم ودربه مشؤوم.
ووجدت استعمال بعضهم في شبكة شنوه نت هذه العبارة قائلا: إن العالم بحاجة إلى دم عربي زكيّ، فلا يُروي غليله، ولا يشفي عليله إلا الدم العربي الطاهر.
نعم، يقال أيضا: يشفي عليله، كما قال بعضهم: اذا لم تستطع ان تشفي غليل يديك، فلا تتردد في اشفاء غليل عينيك، فذلك اضعف الايمان.
كما نقل بعضهم الشعر السابق ذكره بعبارة: كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحينِ يمتزجان
وجزاكم الله خيرا.
الأخ ابراهيم وفقه الله
أغلب النقول التي ذكرته لا تثبت بها حجة وإنما المعتبر في ذلك كتب اللغة
فالذي ذكره أهل اللغة في كتبهم أنهم يقولون شفاء الغليل يشفي غليله
أما شفاء العليل ويشفي عليله فهذا باب آخر
وهاهي بعض كلام اهل اللغة ولو عندي متسع من الوقت لأوسعت الأمر لكن على عجالة هاهي
تهذيب اللغة - (4/ 450)
والبرود من الشراب ما يُبَرِّدُ الغلة وأنشد:
ولا يُبَرِّدُ الغُلّيلَ الماءُ
جمهرة اللغة - (2/ 41)
الغُلّة: حرارة العطش والحزن
مختار الصحاح - (1/ 488)
و الغُلَّةُ و الغَلِيلُ حرارة العطش
العباب الزاخر - (1/ 196)
وقال ابن الأعرابي: المَسُوْس: كُلُّ ما شَفى الغَلِيْلَ؛ لأنَّه مَسَّ الغُلَّةَ
القاموس المحيط - (1/ 741)
والذي يَمَسُّ الغُلَّةَ فَيَشْفيها وكُلُّ ما شَفَى الغليلَ
وللشهاب الخفاجي وهو غمام في اللغة كتاب اسمه شفاء الغليل
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 05:57 م]ـ
وفقكم الله
لا إسناد إلى بكر، فقد ورد هكذا:
بكر بن القاسم عن أبي بكر الصديق: مرسل
قاله أبو زرعة. كما في المراسيل وجامع التحصيل وتحفة التحصيل
ولم أعرفه بعد بحث، ولم أجد في الرواة ممن يسمى (بكر بن القاسم) في طبقة من يصلح أن يروي عن أبي بكر الصديق، وأما بكر بن القاسم الذي يروي عن سهيل فهو أقرب على بعد طبقته، وأما ما ذكره الذهبي في المقتنى: (أبو بكر بن القاسم الكلبي أرسل) فهو قريب أيضا.
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:01 م]ـ
بارك الله تعالى فيك أخي الحبيب محمود شعبان
ما وجدته هو أبو بكر بن القاسم وهو مرسل كما تفضلت
أما بكر بن القاسم فلم أجد له ترجمه
هل هو أبو بكر بن القاسم الكلابي أخي الحبيب؟؟؟
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:31 م]ـ
الذي أبحث عنه هو (بكر بن القاسم)، وإنما استظهرت أن يكون (أبو بكر بن القاسم) فقط لقرب طبقته، وإلا فلست على يقين، وإنما ذكرت ما وقفت عليه حتى لا تتكرر الجهود، وإلا فأنا لم أعرف من بكر بن القاسم، وغير متأكد أنه قد يكون: أبو بكر بن القاسم، وإنما ذكرته من باب التجميع لجميع الاحتمالات القريبة، ولم أذكر بكر بن القاسم القضاعي الفاراني الاسكندراني أبو الفضل توفي بالاسكندرية سنة 277 لبعد طبقته جدا عن أن يروي عن أبي بكر ويقول عنه أبو زرعة: (مرسل). ولا مانع أصلا أن يروي عن أبي بكر وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكون روايته معضلة. أما الذي يروي عن سهيل فهو قريب، ولم أجد له ترجمة
وفقكم الله
¥