[هل تراجع الشيخ ابن عثيمين في شرحه لحديث ....]
ـ[أبوجمانه]ــــــــ[01 - 10 - 09, 05:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تراجع الشيخ في آخر حياته في شرحه (كتاب رياض الصالحين)
في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله أولا ........
أرجوا من كان عنده هذه المعلومة أفادتنا
غفر الله لشيخنا ابن عثيمين ومشائخنا هذا الشيخ اعتبره ابن تيمية في شرحه.
قال الذهبي -رحمه الله-: "ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه، وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه، يغفر له زلله، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه. نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك". سير أعلام النبلاء ج5/ 269.
ـ[ابو اليمن ياسين الجزائري]ــــــــ[19 - 11 - 09, 04:30 م]ـ
سؤال جيد بارك الله فيك اخي الكريم , حتى اني سمعت ان بعض المشايخ شاطروه الراي؟ حبذا لو جمعت المسالة جمعا محكما لمن توفرت له المادة.
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:06 م]ـ
هل من مفيد للأخوة في هذا الموضوع المهم؟
أرجوا ألا يبخل من يعلم موقف الشيخ الأخير ..
بوركت أياديكم
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:57 م]ـ
أرجو التوضيح: (تراجع عن ماذا؟)
ـ[معاذ الجلال]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:30 م]ـ
نعم ماهي المسألة الي تراجع عنها الشيخ بن عثيمين ...
ارجوا الرد فورا ... حتى يتم التوضيح ...
ـ[عادل القطاوي]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:55 م]ـ
كلام الشيخ رحمه الله في حديث سبعة يظلهم الله في ظله ..
قال: يظلهم الله: يعني يخلق لهم ما يظلهم يوم لا ظل إلا ظله، وليس في ذلك اليوم بناء ولا شجر ولا جبال تظلل وليس هناك إلا ظل رب العالمين، هذا الظل يظل الله فيه من شاء من عباده، ومنهم هؤلاء السبعة الذين ذكرهم الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. انتهى
وهناك قول لابن باز رحمه الله يقول ان هذا بدعة وقال أن الحديث من أحاديث الصفات التي لا ينبغي أن تؤول أو يعين كنهها على ما اذكر ..
في حين أن كثرة من العلماء قالوا الظل هنا هو ظل العرش كما في بعض الروايات والاحاديث الاخرى ..
وقد بين الامام ابن باز رحمه الله أن هذا الحديث من احاديث الصفات والاحاديث الاخرى غيره فلا يفسر هذا بذاك ..
فالمسالة فيها خلاف قديم وحديث ..
فسؤال الاخ صاحب الموضوع كان عن: هل تراجع الامام ابن عثيمين عن قول ان الله يخلق ظلا يوم القيامة يظلل به من يشاء من عباده؟ أم لا؟
هذا هو .. بينته لاخواني الذين يسالون عن الموضوع بغض النظر عن أيهما الصواب ..
والله اعلى واعلم
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 03 - 10, 01:32 ص]ـ
كلام الشيخ رحمه الله في حديث سبعة يظلهم الله في ظله ..
قال: يظلهم الله: يعني يخلق لهم ما يظلهم يوم لا ظل إلا ظله، وليس في ذلك اليوم بناء ولا شجر ولا جبال تظلل وليس هناك إلا ظل رب العالمين، هذا الظل يظل الله فيه من شاء من عباده، ومنهم هؤلاء السبعة الذين ذكرهم الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. انتهى
وقول الشيخ العثيمين يشبه قول الشيخ البراك , كما في هذا الرابط ...
قال الشيخ البراك: قوله: "سبعة يظلهم الله في ظله": المتبادر أن المراد بالظل هنا ما يستظل به ويتقى به من الحر، وهو أثر الحائل المانع من شعاع الشمس، والظاهر أن المراد بالظل المضاف إلى الله عز وجل في الحديث هو ما يظل به عباده الصالحين يوم تدنو الشمس من رؤوس الخلائق، وهو أثر أعمالهم الصالحة كما في الحديث: "كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس ... ". [انفرد به أحمد وسنده متصل ورجاله ثقات].
وعلى هذا فهذا الظل مخلوق وإضافته إلى الله سبحانه إضافة ملك وتشريف كما قال عياض والحافظ رحمهما الله تعالى، وليس إضافة صفة إلى موصوف؛ فلا يقال: إن لذات الله ظلاً أخذاً من هذا الحديث؛ لأن الظل مخلوق كما قال سبحانه: "ألم تر إلى ربك كيف مد الظل"، والمخلوق ليس صفة للخالق، وقوله صلى الله عليه وسلم: "يوم لا ظل إلا ظله" يعني يوم القيامة. ومعناه: ليس لأحد ما يستظل به من حر الشمس إلا من له عمل صالح يجعل الله له به ظلا، وذلك من ثواب الله المعجل في عرصات القيامة.
¥