[هل من أحد من اهل العلم قال بقبول رواية الكافر في الشواهد والمتابعات؟]
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[هل من أحد من اهل العلم قال بقبول رواية الكافر في الشواهد والمتابعات؟]
هل تقبل رواية الكفار المتواترة؟
هل هناك مثال عن رواية متواترة للكفار قبلت؟
ـ[عبد المجيد بن محمد أبو رواحة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:25 م]ـ
رواية الكفار المتواترة مقبولة بشروط التواتر الصحيحة ومنها
1 - الإخبار عن أمر محسوس مدرك بإحدى الحواس كقولهم رأينا و سمعنا, لأن تواطؤ الجم الغقير على الخطأ في المعقولات لا يستحيل عادة كتواطؤ الفلاسفة و الآلاف من الناس على قدم العالم و غيره ,و لعلك أن تراجع بحث المتواتر في الإرشاد
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:31 م]ـ
رواية الكفار المتواترة مقبولة بشروط التواتر الصحيحة ومنها
1 - الإخبار عن أمر محسوس مدرك بإحدى الحواس كقولهم رأينا و سمعنا, لأن تواطؤ الجم الغقير على الخطأ في المعقولات لا يستحيل عادة كتواطؤ الفلاسفة و الآلاف من الناس على قدم العالم و غيره ,و لعلك أن تراجع بحث المتواتر في الإرشاد
جزاك الله خيرا، طيب هل هناك أي خبر قبلته الأمة بالتواتر عن الكفار؟
أم هي نظرية فقط وليس لها تطبيقات (أعني في المرفوعات أو الموقوفات ... )
وهل خالف في هذه القاعدة أحد من أهل العلم؟؟
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:04 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخانا الحيب
لا تقبل رواية الكافر الباقي على كفر ه الى وقت الأداء _ أي نقله الرواية _ ما لم يُسلم لا في أصل الرواية ولا في متابعاتها ولا شواهدها، لان من ابجديات علم الرواية وقت الأداء العدالة والسلامة من الفسق وخوارم المروءة وهذان الشرطان لا يتحققان في كافر وفق شريعة خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم، و يخفى على طلاب العلم التفاصيل والتفريعات في هذه المسألة سواء أسقطنا الكلام باب الشهادة أو على باب الرواية.
ـ[أبو معاذ البقوشي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 04:33 م]ـ
[ QUOTE= أبو هر النابلسي;1136726] جزاك الله خيرا، طيب هل هناك أي خبر قبلته الأمة بالتواتر عن الكفار؟
أم هي نظرية فقط وليس لها تطبيقات (أعني في المرفوعات أو الموقوفات ... )
وهل خالف في هذه القاعدة أحد من أهل العلم؟؟ [/ QUOTE
أريد خبراً قبله أهل العلم يد ل عل
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 09:49 م]ـ
الإخوة الأماجد:
مقصود الأخ عبد المجيد أنها مقبولة في الأشياء الدنيوية التي لا دخل لها بالشريعة (كما مثل لها بعض مشايخنا بوجود رجل اسمه باراك أوباما موجود بأمريكا
فهذا أمر لا يشترط فيه الإسلام.
أما رواية ما له دخل في الشريعة فلا تقبل رواية المشرك (ولو أجمعت أمم الشرك عليه)
هذا حكم المشرك في حال الأداء.
أما حكم رواية الكافر في حال التحمل دون الأداء فهي مقبولة
واستدلوا لها بحديث جبير بن مطعم 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - لما سمع من النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سورة الطور وكان مشركا (على حسب ما أذكر)
وهي سنة العلماء، فقد ذكر السيوطي في التدريب أن الحافظ المزي أجاز نصرانيا حضر بعض دروسه فأسلم هذا النصراني بعد ذلك وكان يحدث عن شيخه المزي.
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[18 - 10 - 09, 03:42 ص]ـ
رواية ابي سفيان في الصحيحين في قصته مع هرقل،فقد كان وقتها كافرا.
اذا كنت فهمت سؤالك.