ـ[أبو الوليد السلفي السكندري]ــــــــ[23 - 10 - 09, 04:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[23 - 10 - 09, 07:31 م]ـ
للألباني أظن كتابا ذكر ممن لم يترجم لهم ابن حجر في التقريب.هل احد يعرف عنه شيء او يمكن تزيله على الموقع او احد جمع في هذا الباب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو عاصم الإسنوى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:12 ص]ـ
كيف يتوقف فى الروايه؟
وهل الترجمه له مع ذكر بعض الموثقين حتى ولو كان العجلى وابن حبان مع عدم جرحه تعد قرينه على قبوله أم لا
من عنده علم فى هذه المسأله يفيدنا بارك الله فيكم
ـ[محمد العطواني]ــــــــ[07 - 11 - 09, 07:55 ص]ـ
هذا في الصغر فما ذا يكون في الكبر استمر فيه بارك الله فيك
ـ[أبو عاصم الإسنوى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:27 ص]ـ
أخى بارك الله فيك هل يستوى الأمر إذا كان فى المتابعات والشواهد
ـ[العابري]ــــــــ[01 - 12 - 09, 01:19 م]ـ
في هذا المسار بالذات، لابد من التأكد من عدم وقوع الاشتباه في الرواة، فأحياناً يقع الخلاف هل الراوي الواقع في السند هو فلان أم غيره، وكذلك يقع الخلاف في جعل الراوي الواحد أكثر من شخصية،،،،،،،،،،،
فمن خلال ما تفضلت به نلاحظ هنا أن الدارقطني لما ذكر رواية عبد الرحمن بن نوفل قال ((ولعله أخوه فروة)) وليس قصدي تحرير هذا الأمر، إنما ذكر المثال.
قلت هذا الكلام لأني وجدت بعض من استدرك على المزي أو ابن حجر بأنه فاته كذا وكذا، والحقيقة أنه لم يفته إلا أنه يرى أن الصواب فيه أن اسمه كذا وإنما هو الراوي الآخر بعينه، والله اعلم.
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:12 ص]ـ
كيف يتوقف فى الروايه؟
وهل الترجمه له مع ذكر بعض الموثقين حتى ولو كان العجلى وابن حبان مع عدم جرحه تعد قرينه على قبوله أم لا
من عنده علم فى هذه المسأله يفيدنا بارك الله فيكم
أولا أعتذر عن التأخر في الرد لقلة دخولي الانترنت، وضيق الوقت.
الأخ أبو عاصم وفقك الله.
توثيق العجلي وابن حبان قد يعد قرينة على قبوله، لكن ليس أكيدا.
والحافظ ابن حجر قد يرده وقد يقبله،
اتضح لي هذا من تتبع (غير شامل) لبعض تراجم الثقات مع التهذيبين والتقريب.
وعموما فالحديث ثبت من طرق أخرى، ولعلي أجمعها إن تيسر.
شكرا لك.
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:15 ص]ـ
الأخ أبو عاصم
وفقك الله
نعم يستوي الأمر في المتابعات والشواهد، فقد ذكروا كثيرا من أصحاب المتابعات والشواهد.
وأيضا المعلقات وقد تكون أوهى من المتابعات والشواهد.
ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 12:19 ص]ـ
في هذا المسار بالذات، لابد من التأكد من عدم وقوع الاشتباه في الرواة، فأحياناً يقع الخلاف هل الراوي الواقع في السند هو فلان أم غيره، وكذلك يقع الخلاف في جعل الراوي الواحد أكثر من شخصية،،،،،،،،،،،
فمن خلال ما تفضلت به نلاحظ هنا أن الدارقطني لما ذكر رواية عبد الرحمن بن نوفل قال ((ولعله أخوه فروة)) وليس قصدي تحرير هذا الأمر، إنما ذكر المثال.
قلت هذا الكلام لأني وجدت بعض من استدرك على المزي أو ابن حجر بأنه فاته كذا وكذا، والحقيقة أنه لم يفته إلا أنه يرى أن الصواب فيه أن اسمه كذا وإنما هو الراوي الآخر بعينه، والله اعلم.
أخي الكريم: العابري.
الرواية عنه في الترمذي بأسانيد مختلفه، مرة رواه عن عبد الرحمن بن نوفل.
والأخرى فروة بن نوفل.
وأيضا كذا رواه الدارقطني، وأكد أنه حفظه هكذا.
ولكنه شك في عينه.
فقال: لعله أخو فروة.
أشكرك على تنبيهك المهم.
جوزيت الجنة.
ـ[أبو عاصم الإسنوى]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى عبد الله ووفقك الله لكل خير
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[26 - 12 - 09, 01:38 م]ـ
للألباني أظن كتابا ذكر ممن لم يترجم لهم ابن حجر في التقريب.هل احد يعرف عنه شيء او يمكن تزيله على الموقع او احد جمع في هذا الباب؟
الكتاب إسمه:
مصباح الأريب، في تقريب الرواة، الذين ليسوا في تقريب التهذيب
للمؤلف: محمد بن أحمد المصنعي العنسي
يُحمل من المكتبة الوقفية، من هذا الرابط:
http://www.waqfeya.com/search.php (http://www.waqfeya.com/search.php)
وهو عام لكل الرواة، ممن ليسوا في التقريب،
وليس خاصًا برجال الستة.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[26 - 12 - 09, 02:09 م]ـ
إخواني: هذا بحيث صغير قد عملته قديما (منذ الصغر) أرجو الإفادة بالتعليقات:
هذه عجالة فيها ذكر بعض أحاديث عبد الرحمن بن نوفل وكلام بعض العلماء فيه، لما رأيت من إهمال صاحبي التهذيب له، وعدم ذكرهما له في كتبهما، كالتهذيب، وتهذيبه، وتقريبه، وغيرهما كالمقدسي في الكمال، والذهبي في الكاشف ونحوهما، مع رواية الترمذي عنه، وإن كان متابعة، وتعليقا.
قال الشيخ محمد بن أحمد المصنعي العنسي:
15785 - عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي، كوفي (وثقه العجلي)، (عج 987)، (حاتم 5/ 294). اهـ.
مصباح الأريب، في تقريب الرواة، الذين ليسوا في تقريب التهذيب 2/ 252.
¥