وقال تلميذه شيخنا العلامة زيد المدخلي في شرحه: والمراد بالوحيين هنا هما كتاب الله ... وسنة النبي أ هـ ([18] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftn18)) وللحكمي رحمه الله أبيات في السلم نص فيها على وصف الكتاب والسنة بالوحيين وقال العلاّمة عبد العزيز بن باز: أحاديث الرسول وحي من الله يقول تعالى ......... وما ينطق عن الهوى ليس كلامه عن هوىً من نفسه بل عن وحي ولهذا قال إن هو ــ إن نافية فالمعنى ما هو إلا وحي إذ ما كلامه إلا وحي من الله عز وجل ــ فإذا قال كذا أو أمر بكذا أو نهى عن كذا فهو وحي من الله بنص هذه الآية الكريمة،
وكذلك في قوله صلى الله عليه وسلم حين سأله عبد الله بن عمرو أنكتب يا رسول الله ما تقول، فقال: فوالذي نفسي بيده لا يخرج منه إلا حقاً. فالمقصود لا يلفظ عن هواه وعن نفسه وإنما يخبر عما يوحى الله إليه من الأوامر والنواهي والتشريع. أ هـ ([19] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftn19))
وقال شيخنا العلامة صالح الفوزان: وذلك لأن السنة النبوية وحي من الله كما قال تعالى {وما ينطق عن الهوى ..... } فالسنة وحي من الله أوحاه إلى رسوله والرسول بلغ هذا الوحي للناس فيما أمر به ونهى عنه
والسنة أيضاً تبين القرآن وتوضحه،فتفصل مجمله، وتقيد مطلقه، وتخصص عامه وقد تنسخ بعض أحكامه، وقد تأتي بأحكام زائدة على ما في القرآن أ هـ ([20] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftn20))
[/URL](6)- الرسالة ص 78.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref1)(7)- السنة ص 60
(8) - السنة ص 186
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref3)(10)- السنة ص 269
(10) - ألشريعة 35/ 984ويكاد يطبق العلماء من مفسرين ومسندين وغيرهم على حكاية هذا الأثر عن الزهري
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref5)(11)- انظر الفتح 12/ 169
(12) - 1/ 98 /264 والأم 7/ 492
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref7)(13)- رواه الدار مي برقم 608 وابن بطة220 و219 و90و أبودود في المراسيل 536 واللالكائي99 المروزي 102 وغيرهم
(14) - الفتح 13/ 356،357
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref9)(15)- الإعتبار 1/ 168 وانظر مبحثاً في الإحكام لأبي محمد ابن حزم 87/ 109
(16) - مجموع الفتاوى جزء 28 - صفحة 441
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref11)(17)- رواه احمد 17213 وأبو داود 4604
(18) - مقدمة في التفسير جزء 1 - صفحة 93 وانظر الفتاوى 7/ 40 و3/ 366 و25/ 8
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref13)(20)- التبيان في أقسام القرآن [جزء 1 - صفحة 153]
(21) - إعلام الموقعين [جزء 1 - صفحة 256]
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref15)(22)- الروح [جزء 1 - صفحة 75
(23) - مسلم رحمه الله (584)
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref17)(24)- الجهد المبذول 1/ 186
(25) - فتاوى نور على الدرب ضمن سلسلة أهل الحديث والأثر
[ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref20"] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=1144358#_ftnref19)(26)- مكانة السنة ص 8
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:45 م]ـ
جزاك الله أخي الكريم
ما نقلت من أقوال العلماء واختلافهم في مسألة من المسائل ليس صريحا في قولهم أن ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالدنيا ليس من وحي.
¥