(1) هناك راوٍ آخر يحمل نفس سم عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو عبد الرحمن بن أبي ليلى رجل من هذيل وعداده في قريش. لكنه ليس له إلا راو واحد يروي عنه. انظر المنفردات والوحدان [1/ 145].
(2) يطلق على عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلى بعض أبنائه (ابن أبي ليلى):
ففي (المحدث الفصل (1/ 268)، وتدريب الراوي (2/ 339): عند ذكر من يُنسب إلى جده: " وابن أبي ليلى "هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. و قال المزي في تهذيب الكمال (34/ 472): ابن أبي ليلى، هو: عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. وقال ابن حجر في تقريب التهذيب (2/ 537): ابن أبي ليلى هو عبد الرحمن وابناه محمد وعيسى وعبد الله". انتهى.
ولكن أكثرهم شهرة في إطلاق هذه النسبة عليه هو " عبد الرحمن " صاحب الترجمة، وابنه" محمد" الفقيه المشهور، وهي بمحمد" الابن" أكثر التصاقا منها بعبد الرحمن"الأب"، كما أن "محمد بن عبد الرحمن" هو أكثر هذه الأسرة شهرة، وذلك لمذهبه الفقهي الذي يميل إلى الرأي. والمقصود أنه قد يطلق (ابن أبي ليلى) على أي واحد من هؤلاء الأربعة. ويعرف المراد به منهم بالقرائن. وفي عمدة القاري للعيني (16/ 218):" قال بن الأثير في جامع الأصول: إذا أطلق المحدثون ابن أبي ليلى فإنما يعنون به عبد الرحمن بن أبي ليلى وإذا أطلقه الفقهاء يعنون به عبد الرحمن" كذا في أكثر من نسخة من عمدة القاري، وقد رجعت إلى جامع الأصول وتتبعت أحاديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، بل وكل موضع جرى ذكره فيه، بل راجعت التمهيد الذي بدأ به ابن الأثير كتابه، فلم أظفر بهذه العبارة، ولم أجد لها أثرا، فلعلها كانت في النسخ القديمة. ولعل الصواب في العبارة أن تكون هكذا" إذا أطلق المحدثون ابن أبي ليلى فإنما يعنون به عبد الرحمن بن أبي ليلى وإذا أطلقه الفقهاء يعنون به محمد بن عبد الرحمن". لأن محمدا أكثرهم شهرة في الفقه كما تقدم، ومع ذلك فلا تعدو العبارة أن تكون أغلبية أكثرية لا كلية مطردة؛ فإنه لو سلم بذلك في إطلاق الفقهاء؛ لكون محمد بن عبد الرحمن فقيه مشهور وله مذهب معروف يذكر عند إيراد الأقوال والمذاهب الفقهية، فهو غير مسلم به في إطلاق المحدثين؛ فإنهم كثيرا ما يطلقون ذلك، ويريدون به محمدا، خصوصا عند تمثيلهم لمن ضُعف بسبب سوء حفظه. وقد وقع في الخلط بين عبد الرحمن الأب وبين محمد الابن بعض الأفاضل كما سيأتي في موضعه!.
(3) أبو ليلى والد عبد الرحمن ممن لم يرو عنه إلا واحد، وقد أوردوه مثالا لمن لم يرو عنه عير ابنه (مقدمة ابن الصلاح ص 190) وعلق عليه صاحب الشذا الفياح بقوله (2/ 576): "وقال المزي: روى عنه أيضا عدي بن ثابت قال: ولم يدركه".
13 - التاريخ الكبير (5/ 368)
14 - تاريخ دمشق (36/ 79).
15 - الثقات (5/ 100)، مشاهير علماء الأمصار (1/ 102).
16 - تاريخ دمشق (36/ 82).
17 - وفيات الأعيان (3/ 126).
18 - تهذيب الكمال (17/ 373).
19 - تهذيب التهذيب (6/ 234).
20 - طبقات الحفاظ (1/ 2).
21 - حلية الأولياء (2/ 244).
22 - سير أعلام النبلاء (4/ 262)، وعبارة الذهبي: "ولد في خلافة الصديق، أو قبل ذلك".
23 - تاريخ بغداد (10/ 199).
24 - تذكرة الحفاظ (1/ 58).
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[17 - 10 - 09, 08:08 ص]ـ
المبحث الثالث: شيوخه
يبدو أن عبد الرحمن قد طلب العلم منذ سن باكرة، فإنه يروي عن بعض الصحابة ممن لم تتأخر وفاتهم عن مولده، وإن كان قد نوزع في سماعه من بعضهم، وسيأتي، لكن هذا يعطي دليلا واضحا على اشتغال عبد الرحمن بالطلب منذ نعومة أظافره. ونظرا لكون عبد الرحمن بن أبي ليلى من كبار التابعين- كما سيأتي- فإن شيوخه هم من الصحابة، ولم يرو عن أحد غيرهم إلا عن عبد الله بن عكيم، وهو من أقرانه، وآخر مختلف في صحبته. وهذه هي أسماء شيوخه (1).
أولاً: مرتبة "الصحابة":
1 - أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي، أبو المنذر المدني.
2 - أسيد بن حضير الأنصاري أبو يحيى الأشهلي.
3 - أنس بن مالك بن النضر النجاري، أبو حمزة المدني.
4 - البراء بن عازب المدني.
5 - بلال بن رباح القرشي, التيمي, أبو عبد الله, مولى أبى بكر.
6 - ثابت بن قيس بن شماس
7 - حذيفة بن اليمان، أبو عبد الله العبسي.
8 - خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري.
9 - زيد بن أرقم الأنصاري.
10 - سعد بن أبى وقاص أبو إسحاق الزهري.
11 - سمرة بن جندب الفزاري.
12 - سهل بن حنيف, المدني، أبو ثابت.
13 - صهيب بن سنان، المعروف بالرومي.
14 - عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري, أبو محمد المدنى.
15 - عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن المكي, المدني.
16 - عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبد الرحمن.
17 - عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، أبو محمد المدني. وقيل: أبو عبد الله.
18 - عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس أبو سعيد العبشمي.
19 - عثمان بن عفان، ذو النورين.
20 - علي بن أبى طالب، أبو الحسن الهاشمي.
21 - عمر بن الخطاب, العدوي, أبو حفص.
22 - عمرو بن زائدة، العامري, المعروف بابن أم مكتوم.
23 - قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، أبو عبد الله،المدني.
24 - كعب بن عجرة الأنصاري المدني.
25 - معاذ بن جبل، أبو عبد الرحمن المدني.
26 - المقداد بن عمرو البهراني الكندي, المعروف بالمقداد بن الأسود.
27 - وهب بن عبد الله، أبو جحيفة السوائي.
28 - خالد بن زيد، أبو أيوب الأنصاري.
29 - عويمر بن زيد، أبو الدرداء الخزرجي.
30 - أبو ذر الغفاري.
31 - سعد بن مالك بن سنان الأنصاري، أبو سعيد الخدري.
32 - أبو ليلى الأنصاري. (والد عبد الرحمن).
33 - عبد الله بن قيس، أبو موسى الأشعري.
34 - أم هانيء بنت أبي طالب القرشية, الهاشمية، (أخت على بن أبى طالب).
ثانيًا: مرتبة "الثقة وما فوقها":
1 - عبد الله بن ربيعة بن فرقد السلمي, الكوفي. (مختلف في صحبته).
2 - عبد الله بن عكيم الجهني، أبو معبد, الكوفي. (من كبار التابعين).
1 - - أسماء شيوخه وتلاميذه مأخوذة من تهذيب الكمال (17/ 373 - 375)، وتهذيب التهذيب (6/ 234).
¥