[أعينوني على الحكم على هذه الآثار]
ـ[أبو عبد عبد العزيز أحمد]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:56 ص]ـ
أيها الأخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد عن ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عدة روايات في حديث الوحي وبعضها فيه لفظه غرابة ولذا فنحتاج الى دراسة أسانيدها وحيث اني ليست متخصص في دراسة الاحاديث أرجو مساعدتي للأهمية ولكم بالغ الشكر والتقدير وخالص الدعاء وإليكم تلك الروايات
1ـ عن ابن عباس في قوله: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} قال: " كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يستمعون منه وكان إذا نزل الوحي سمع له صوت كامرار السلسلة على الصفوان فلا ينزل على أهل سماء إلا صعقوا فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ثم يقول يكون العام كذا ويكون كذا فيسمعه الجن فيخبرون الكهنة فيخبر الكهنة الناس به يكون كذا وكذا فيجدونه كذلك. " ([1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn1))
2 ـ وفي رواية قال: كان ابن عباس يقول: " إن الله لما أراد أن يوحي إلى محمد، دعا جبريل، فلما تكلم ربنا بالوحي، كان صوته كصوت الحديد على الصفا، فلما سمع أهل السماوات صوت الحديد خروا سُجَّدًا، فلما أتى عليهم جبرائيل بالرسالة رفعوا رؤوسهم، فقالوا: (مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) وهذا قول الملائكة." ([2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn2))
3 ـ وفي رواية قال: لما أوحى الله تعالى ذكره إلى محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دعا الرسول من الملائكة فبعث بالوحي، سمعت الملائكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سألوا عما قال الله فقالوا الحق وعلموا أن الله لا يقول إلا حقًّا وأنه منجز ما وعد، قال ابن عباس: وصوت الوحي كصوت الحديد على الصفا فلما سمعوه خروا سجدا، فلما رفعوا رءوسهم (قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) ثم أمر الله نبيه أن يسأل الناس (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ ... ) إلى قوله (فِي ضَلالٍ مُبِينٍ). ([3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn3))
4 ـ وفي رواية قال:" إن الوحي إذا قضى في زوايا السماء، قال: مثل وقع الفولاذ على الصخرة، قال: فيشفقون لا يدرون ما حدث فيفزعون، فإذا مرت بهم الرسل (قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) ([4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn4))
5 ـ وفي رواية "إذا قضى الله -جل ذكره- أمرا تكلم، رجفت الأرض والسماء والجبال، وخرت الملائكة كلهم سجدا". ([5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn5))
[1] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref1) ـ تفسير مجاهد (2/ 526) وأخرجه البيهقي في الدلائل (2/ 240) وذكره ابن عبد البر في الدرر (1/ 34) وانظر الدر المنثور (6/ 698).
[2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref2) ـ أخرجه ابن جرير في تفسير عن الضحاك عن ابن عباس تفسير الطبري (20/ 398).
[3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref3) ـ أخرجه ابن جرير الطبري في تفسير (20/ 398).
[4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref4) ـ أخرجه بن جرير في تفسيره (20/ 398) وابن أبي حاتم وابن مردوية كما في الدر المنثور (6/ 697).
[5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftnref5) ـ رواه ابن جرير في تفسيره (22/ 91)، والبخاري في خلق أفعال العباد ص (60)
ـ[أبو عبد عبد العزيز أحمد]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:32 م]ـ
هل من مشمر؟
ـ[السيدعمرالسيد]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:12 ص]ـ
أما الأول: فقد جاء من طريق ابراهيم بن الحسين الهمذانى و هو متهم بالكذب
و أخرجه ابن سعد بإسناد صالح و لكن ابن سعد متهم
و هكذا يضعف الأول
و أما الثانى: فقد أخرجه عبد الله بن أحمد فى السنه (466) بإسناد حسن أما أسناد الطبرى فتالف لأنه من طريق الحسين بن الفرج الخياط و هو أيضا متهم بالكذب و سرقة الحديث
و أما الثالث: فتالف لأنه عن محمد بن سعد و هو متهم بالكذب
و أما الرابع: فقد أخرجه ابن حبان (37) و أبو داود (4134)، ابن خزيمة فى التوحيد (171)، البيهقى فى الدلائل (421) جميعا عن أبو معاوية الضرير بلفظ {كجر السلسلة على الصفا} و هذا إسناد حسن موقوفا
أما إسناد الطبرى فتالف بسبب محمد بن حميد فهو متهم بالكذب
و أما الخامس: فإسناد البخارى صحيح و أما طريق الطبرى فلا تخلو من تدليس الوليد بن مسلم
و قد أخرجه ابن خزيمة فى التوحيد 170 و البيهقى فى الأسماء و الصفات 423، بلفظ {أخذت السماوات رجفة} بدون ذكر الأرض و الجبال كلاهما من طريق الزليد بن مسلم
¥