البصريون وعدتهم ثلاثة وعشرين: إسحاق بن عثمان الكلابي (3) , الأسود بن شيبان السدوسي (5) , بشر بن المفضل الرقاشي (6) , جرير بن حازم العتكي الازدي (7) , حصين بن نافع العنبري التميمي الوراق (8) , حماد بن زيد الأزدي الجهضمي (9) , حماد بن سلمة (10) , داود بن عمرو أبي الفرات العبدي الكندي (11) , سلم بن زرير (15) , سليمان بن كثير العبدي (16) , سليمان بن المغيرة القيسي (17) , سلام بن مسكين بن ربيعة _قال أبو داود سلام لقب واسمه سليمان_ (18) , سلام بن أبي مطيع أبو سعيد (19) , شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي (20) , عبد القاهر بن السري السلمي (25) , عكرمة بن عمار العجلي (26) , مبارك بن فَضالة أبو فضالة (33)، المثنى بن سعيد الضبعي القسام القصير أبو سعيد (34)، مهدي بن ميمون الأزدي المعولي أبو يحيى (35)، هشام بن أبي عبدالله الدستوائي واسم أبيه: سنبر - كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له الدستوائي - (37)، همام بن يحيى بن دينار العوذي (38)، أبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري (39)، يزيد بن إبراهيم التستري أبو سعيد التميمي (41) - نزيلها -.
الكوفيون وعدتهم عشرة: إسحاق بن سعيد القرشي وهذا أكثر (2) , إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (4) , زائدة بن قدامة الكوفي (12) , زهير بن معاوية (13) , سفيان بن عيينة أولا (14) , عمر بن أبي زائدة الهمداني (27)، عمر بن المرقع بن صيفي التميمي (28)، نعيم بن ميسرة النحوي أبو عمرو سكن الريّ (36)، يعلى بن الحارث بن حرب المحاربي (42)، محمد بن خازم أبو معاوية الضرير (44).
المكيون وعدتهم اثنان: إسحاق بن سعيد القرشي (2) , سفيان بن عيينة ثانيا (14).
المدنيون وعدتهم تسعة: إبراهيم بن سعد نزيل بغداد (1) , عاصم بن محمد بن عبد الله بن عمر (21) , عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري (22) , عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمه الماجشون (23) , عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي (24) , مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي (32)، يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون (43).
المصريون: غوث بن سليمان بن زياد الحضرمي (30)، الليث بن سعد الفهمي (31).
{الطبقة العلمية}
وكان الأصل تسميتهم
1: من هو على صيغة التفضيل أو مكرر (أوثق الناس, ثقة ثقة).
1: ثقة حجة (1) 2: ثقة ثبت عابد (6) 3: البصري ثقة ثبت فقيه (9) 5: ثقه عابد ثبت (10) 6: ثقة ثبت صاحب سنة (12) 7: ثقة ثبت (13) 8: ثقة حافظ فقيه إمام حجة (15) 9: ثقة ثقة (17) 11: ثقة حافظ متقن عابد أمير المؤمنين (20) 12: ثقة فقيه مصنف من السابعة (23)
13: المصري ثقة ثبت فقيه إمام مشهور (31) 14: فقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين (32) 15: ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين من كبار السابعة (41) 16: ثقة ثبت وقد رمي بالقدر (37)
2: من أفرد بصفة (ثقة).
1: ثقة من السابعة (2). 2: ثقة (4). 3: ثقة عابد من السابعة (5)
4: ثقة من الثامنة (11).:ثقة رمي بالقدر (18): ثقة صاحب سنة (19): ثقة من السابعة (21): صدوق رمي بالقدر (27): ثقة (34): ثقة من صغار السادسة (35): ثقة ربما وهم (39): ثقة من الثامنة (42): ثقة من الثامنة (43)
3: من قصر عن درجة الثالثة قليلاً (صدوق , لا بأس به وغيره).
1: صدوق مقلّ (3) 2: لا بأس به من السادسة (8) 2: لا بأس به (16) 4: صدوق من السابعة (29) 5: صدوق ضعفه الأزدي بلا حجة (44): لا بأس به (45).
4: من قصر عن الرابعة قليلاً , (سيئ الحفظ , رُمي بكذا , صدوق يهم وغيره).
2: ثقة له ضعف عن قتادة وله وهم (7) 4: صدوق فيه لين من السادسة (22) 5: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ (24) 6: صدوق يغلط (26) 8: صدوق يدلس ويسوي من السادسة (33) 9: صدوق نحوي (36).
5: من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله (مقبول).
1: مقبول (25) 2: مقبول من السابعة (40).
وحرره أبو همام السعدي الموافق 20/ 4 / 2009
ـ[إبراهيم محمد زين سمي الطهوني]ــــــــ[22 - 10 - 09, 08:48 م]ـ
أخي الكريم
تصنيف طبقات الشيوخ أو التلاميذ من حيث الثقة والإتقان، ينبغي أن يكون في دراسة العلاقة التي كانت بين راو معين وبين شيخه المعين، لأنه قد يكون أحد الرواة ضعيف في شيوخ، ولكنه في شيخ معين ثقة، كذلك قد يكون ثقة في شيوخ ولكنه ضعيف في شيخ معين لسبب من الأسباب، ومثل هذا كثير في كتب الرجال والجرح والتعديل.
ومعرفة مثل هذا ليست بسهلة، بل يحتاج إلى جهود، فقد فعل ذلك أئمة الحديث، منهم ابن رجب -إن لم أخطئ في الحفظ- فقد صنف شيوخ راو معين إلى خمس طبقات. فالطبقة الأولى من طالت صحبته للشيخ وأتقن في الرواية عنه. والطبقة الثانية: من قصرت صحبته للشيخ، ولكنه أتقن في الرواية عنه. والثالثة: من طالت صحبته وله أخطاء في الرواية عن شيخه. والرابعة: من قصرت صحبته، ومع ذلك فقد أخطأ في الرواية عن شيخه. والخامسة: الضعفاء والمتروكون والكذابون.
أما كلام ابن حجر في هؤلاء الرواة فهو حكم عام عنده. والله أعلم