*ورواية {ان الاسلام بدا غريبا. وسيعود غريبا كما بدا. وهو يارز بين المسجدين كما تارز الحية في جحرها}
*ثانيا/
جميع الزيادات الواردة في تفسير الغرباء ضعيفة لا يصح منها شيء وبيان ذلك/
1 - {قيل ومن الغرباء يارسول الله Question قال
{الذين يصلحون اذا فسد الناس} وهي زيادة ضعيفة. انظر الكلام على تخريج الاحاديث رقم 1 - 8 - 10
2 - {قيل ومن الغرباء قال-النزاع من القبائل-} وهي زيادة فيها ضعف سبق الكلام عليها انظر الحيث 7
3 - زيادة {الذين اذا فسد الناس
صلحوا} ضعيف انظر الحديث 2
4 - قالوا يارسول الله ومن الغرباء Question. قال
{الذين يصلحون اذا فسد الناس. ولا يمارون في دين الله. ولا يكفرون احدا من اهل التوحيد بذنب} زيادة ضعيفة جدا سبق الكلام عليها. انظر الحديث 9.
5 - قيل ومن الغرباء Question قال {الفرارون بدينهم. يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى بن مريم عليه السلام}
زيادة ضعيفة سبق الكلام عليها. انظر الحديث 14.
6 - {طوبى للغرباء الذين يمسكون بكتاب الله حين يترك. ويعملون بالسنة حين تطفؤ} ضعيفة سبق الكلام عليها. انظر الحديث رقم 17.
7 - {فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من
سنتي} ضعيفة جدا سبق الكلام عليها. انظر الحديث رقم 11.
8 - {الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله} ضعيفة سبق الكلام عليها 11
9 - {قلنا وما الغرباء Question قال {قوم صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم} ضعيفة سبق الكلام عليها انظر الحديث رقم 14.
10 - قيل ومن الغرباء Question قال {الذين يزيدون اذا نقص الناس} ضعيفة سبق الكلام عليها. انظر الحديث 23.
انتهى ما اردت نقله من تخريج الاخ فريد فويله لحديث - بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا-
اسال المولى عز وجل ان يبارك في علم صاحب العمل. وان يرزقنا من علمه وهمته وان يختم لنا بالحسنى ويجمعنا تحت شجرة طوبى.
والحمد لله رب العالمين.
المرجع/ كشف الكربة في وصف اهل الغربة للحافظ ابن رجب الحنبلي.
خرج احاديثه وعلق عليه فريد بن محمد فويله.
راجعه وقدم له فضيلة الشيخ
مصطفى بن العدوي.
ـ[مؤمن محمد ناصر الدين]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:02 م]ـ
أبا سعد ..
ختم الله لك بالساعادة ..
ونفعك بما نفعتَ.
ـ[ابو سعد الجزائري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 03:01 م]ـ
اميين يارب ولجميع المسلمين
ـ[أبو المنذر الدوماوي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:47 م]ـ
السلام عليكم
الأخوة الأحباب أيضاً هناك رسالة "كشف اللثام عن طرق حديث غربة الإسلام" لعبد الله بن يوسف الجديع
مكتبة الرشد بالرياض -ط1 - 1409 هـ الموافق 1989م
تكلم عن هذه الزيادة المذكورة فقال ص 50:
تفسير الغرباء: أما تفسير الغرباء في الحديث فاختلفت الروايات فيه وبعض الطرق لم يرد فيها التفسير أصلاً فلذا لا يعد شيء من ذلك متواتراً خاصة وأن اكثرها بأسانيد غير قائمة وهي على هذا التفصيل:
1 - ....
2 - (الذين يصلحون حين يفسد الناس)
وهذا التفسير ورد من عدة وجوه جميعها لا تخلو من ضعف وبعضها واه إلا أن مجموع ما فيه لين وضعف محتمل منها يشد بعضه بعضاً ...