ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[30 - 10 - 09, 09:55 م]ـ
لا يجوز لك طبعاً أن تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت تروي ما لم يأت بالسند فالسند مثلا جاء فيه قال عمر فليس لك أن تبلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو كنت في زمن الرواية وفعلت هذا لضعفك أهل العلم و قالوا يرفع مالا يرفع غيره أو يخالف رواية الثقات (إبتسامة)
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[31 - 10 - 09, 02:56 م]ـ
السلام عليكم
أقصد بـ (غير ذلك) مما هو على شاكلة ما ذكرت من أمور الأحكام والغيبيات، ولا أقصد ما يخرج عن ذلك، فمعلوم باتفاق أنه موقوف كمن قيل من قبل الرأي والرأي والاجتهاد.
وقولي (لا مستند) أي لا دليل يستند عليه من قالوا بأن ما جاء - أحيانا - في بعض المسائل الشرعية من الإسرائيليات، وهذا تعقيب على قول الأخ أبو البراء في المشاركة الرابعة هنا: "لكن توجد أقوال لبعض الصحابة ليست داخلة تحت احتمال أنهم أخذوها من الإسرائليات وقالوا عنها لها حكم الرفع ... ".
أقول: ما دام لها حكم الرفع فهذا يعني أنها مما يحتج به، أو على أدق معنى: مما يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم معنى، فكيف يكون من الإسرائيليات؟ وهذا تناقض واضح!!!! ....
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[03 - 11 - 09, 09:01 م]ـ
جزاكم الله ونفع بكم
وهذا تساؤل جيد من الأخ الأقطش حفظه حيث قال:
ولماذا إذن فرَّقَ الأئمةُ بين الموقوف والمرفوع؟
..............
فالأثر الذي يُحتج به على أنه له حكم الرفع مبني على أخذه من النبي صلى الله عليه وسلم؟
ـ[عبدالله آل بوعينين]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:36 ص]ـ
من تتبع كلام أهل العلم رحمهم الله في هذه المسألة , نجد أنهم في البداية يثبتونه وقفاً على الصحابي , ثم يعقبونه بجملة (وهذا مما لا يقال بالرأي) أو جملة (وهذا ليس من قبيل الرأي)
وهذا من ورعهم رحمهم الله , فسيروا على آثار القوم تصلوا ..
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:59 م]ـ
من تتبع كلام أهل العلم رحمهم الله في هذه المسألة , نجد أنهم في البداية يثبتونه وقفاً على الصحابي , ثم يعقبونه بجملة (وهذا مما لا يقال بالرأي) أو جملة (وهذا ليس من قبيل الرأي)
وهذا من ورعهم رحمهم الله , فسيروا على آثار القوم تصلوا ..
جزاك الله خير كلام جميل نفع الله بك ..
ومن خلال النقاش مع الإخوة تبين الأخذ بما قلته (سيروا على آثار القوم تصلوا) ..
شكر الله لجميع الإخوة المشاركين والذين أفادونا رفع الله قدرهم.