* تجد هنا الرد عليه:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=53&ID=7404 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=7404)?
فهذا الرد ليس برد!!!!
لأنه يعتمد على ما أورده ابن الصلاح (و سأناقش كلامه) كرد فعل لإتهام ابن حزم لعكرمة بن عمار بوضع الحديث المخالف, و هو حديث سؤال أبى سفيان تزويجه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أم حبيبة ..
و قد أصاب ابن الصلاح - رحمه الله - فى الدفاع عن عكرمة , و لكنه أخطأ فى تأويله لإختلاف الحديث , و الدليل على ذلك أذكره - ان شاء الله - بعد مراجعة قول ابن الصلاح , فى الرابط الذى تفضلتِ بوضعه:
(قال: وما توهمه ابن حزم ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13064) من منافاة هذا الحديث لتقدم زواجها غلط منه وغفلة ; لأنه يحتمل أنه سأله تجديد عقد النكاح تطييبا لقلبه ; لأنه كان ربما يرى عليها غضاضة من رياسته ونسبه أن تزوج ابنته بغير رضاه،
أو أنه ظن أن إسلام الأب في مثل هذا يقتضي تجديد العقد، وقد خفي أوضح من هذا على أكبر مرتبة من أبي سفيان ممن كثر علمه وطالت صحبته).
ثم يقول كاتب المقال تعقيباً عليه:
(هذا كلام أبي عمرو رحمه الله، وليس في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم جدد العقد،
ولا قال لأبي سفيان إنه يحتاج إلى تجديده،
فلعله صلى الله عليه وسلم أراد بقوله " نعم " , أن مقصودك يحصل وإن لم يكن بحقيقة عقد. والله أعلم).
أما قوله الملون بالأحمر فى هذا التعقيب فهو الرد على زعم ابن الصلاح.
أما قوله: (فلعله صلى الله عليه وسلم أراد بقوله: " نعم " , أن مقصودك يحصل وإن لم يكن بحقيقة عقد)
فهذا يفتقر إلى دليل ولا سيما لأنه يخالف صريح النص فى حديث أبى سفيان المذكور:
تأملى أختى الكريمة هداكِ الله , فى الحديث المذكور يقول أبى سفيان:
((يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=7404#docu)
قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=7404#docu)
قال نعم)) ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=7404#docu)
فاللفظ واضح .. يعرض إبنته للزواج ويذكر محاسنها , أى أنه لا يمكن أن يكون - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد تزوجها بعد , هذا غير الدلالة الواضحة لكلمة " أزوجكها " , ولا أظنها تخفى عليكِ
(وكان يجدر بك أختى الكريمة أن تتفكرى فى هذا كله قبل وضع ذلك الرابط).
مع ملاحظة - و أكرر مجرد ملاحظة - غرابة أن يذكر للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - جمال ابنته دون أن يستحى , ولا أظن رجلاً مثل أبى سفيان بوجاهته و رياسته السابقة لقريش و مكة يزوج إبنته بهذا الأسلوب ,
بل و ينسى أنه يخاطب نبي يدعو لأعف الكلام و لغض الأبصار و لستر النساء فيذكر جمال إبنته له ليغريه ليتزوجها , كما هو واضح من العبارة بالرواية المذكورة!!!!!
إن صدر هذا من أبى سفيان فلا أظنه يصدر أمام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - , هذا مجرد ظن أظنه قوياً
و بهذا يكون المُعقِب و ابن الصلاح كلاهما قد خالف النص الصريح الواضح وضوح الشمس , و مخالفة ظاهر النص - و لا سيما إذا كان واضحاً صريحاً - بدون دليل قوي (من نص و خلافه) أمر فى شدة الغرابة و التعسف , يخالف العقل مثلما يتعارض مع قواعد المحدثين و الفقهاء المتقنين فى تفسيرهم أو شرحهم للنصوص.
أما الدفاع عن الروايات الضعيفة من أجل الدفاع عن أشخاص مثل بعض رواتها و تأويلها بجمع متعسف .. فهو أمر قديم درج عليه بعض العلماء سامحهم الله , و نسوا أن التحيز للعلم الشريف و تنقية السنة المطهرة أحق من الدفاع عن أى شخص مهما كانت جلالته. (فما بالك بالدفاع عن أحد المواقع)
ـ[عبد الله دريد حقي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 06:44 ص]ـ
[ QUOTE= عبد الله دريد حقي;1192681]
* وأما قولك:
من هذا الموضوع:
هل حديث "ناقصات عقل" صحيح ام ضعيف؟
* فإني لَم أجد اختلافا على كونه صحيح خصوصا في الدرر السنية وهو هنا
http://www.dorar.net/enc/hadith/ ناقصات+عقل+/+ w&page=0 (http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%AA+%D8%B9%D9%82% D9%84+/+w&page=0)
الأخت الكريمة يبدو أن هناك لبس حدث
فأنا لم أقصد بقولى:
(من هذا الموضوع:
هل حديث "ناقصات عقل" صحيح ام ضعيف؟) أن هذا الحديث بموقع الدرر هو من النماذج التى أخطأوا فيها!!
و لكن قصدت أن المشاركات التى كتبتها أنتقد فيها هذا الموقع كانت فى موضوع (هل حديث "ناقصات عقل" صحيح ام ضعيف؟) أما هذا الحديث فلا علاقة له بنقدى للموقع.
حيث أنى وضعت تلك المشاركة التى بها الروابط (و التى تصل بنا إلى مشاركات أنتقده فيها) فى موضوع أجمع فيه الأخطاء العلمية فوضعت بها روابط مشاركاتى و حوارى مع أخ , و كانت تلك المشاركات و هذا الحوار فى موضوع: هل حديث "ناقصات عقل" صحيح ام ضعيف؟
أرجو مراجعة رابط المشاركة التى وضعتها هنا
أما ما إنتقدته عليهم فهو بشأن حديث " زواج ميمونة " و " سؤال أبى سفيان " و الأمور التى ذكرتها بالروابط التى وضعتها بالمشاركة المذكورة
وفقنا الله و إياكم
¥