تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

هل هناك من كبار التابعين أو التابعين من هو متكلم فيه حفظاً أو عدالة ولم يقبل حديثه أو ضُعف؟

ـ[أبو الحسن القرشي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:21 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.

يطيب لي أن أسألكم عن بعض ما أشكل علي:

أولاً: هل هناك من كبار التابعين أو التابعين من هو متكلم فيه، حفظاً أو عدالة ولم يقبل حديثه أو ضُعف؟؟

ثانياً: إذا أردت أن أعرف من هم التابعوت تحديداً بالسم والترجمة فأين؟

أرجو أن لا تبخلوا عليّ بالإجابة وأفضّل أن تزودوني بالمراجع،فأبحث أنا فيها.

وجزاكم الله خيراً

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 07:54 م]ـ

أما التابعون الذين رموا بالضعف أو الكذب فهم كثير:

1 - محمد بن السائب الكلبي تابعي كذاب.

2 - محمد بن المنذر تابعي كذاب.

3 - الحارث بن عبد الله الاعور الهمداني الكوفي تابعي ضعيف كذبه الشعبي وعلي بن المديني.

4 - أبو هارون العبدي قال الذهبي تابعي ضعيف.

5 - ابن أبي المخارق البصري المؤدب تابعي ضعيف الحديث.

ولولا ضيق الوقت لزدتك، ولعل الإخوة يتحفونك ببعضهم أيضا.

أما بالنسبة للسؤال الثاني، كيفية معرفة التابعي بالتحديد، فلا أظن هناك كتابا يجنع التابعين وحدهم:

ولكن من خلال التعريف يمكن أن تعرفه:

فالتابعي: هو من لقي الصحابي وإن لم يصحبه، وهو الذي عليه عمل الأكثرين من أئمة الحديث.

فتنظر في ترجمة الراوي الذي تبحث عنه، فإن وجدته روى عن الصحابي فهذا يعني أنه تابعي، ولكن قد يروي الصحابي عن التابعي والصحابي عن الصحابي، ففهنا تحتاج إلى نصوص أهل العلم.

هذا إذا لم تكن معرفتك بالصحابة جيدة.

ـ[ابو اليمن ياسين الجزائري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 11:19 م]ـ

كما ذكر لك الاخ الفاضل هناك تابعيون ممن ضعفوا الا ان الكذب لم ينتشر في عصرهم بل لم يكادوا الكذب عنه كما قال ابن سيرين وذالك لقرب عهدهم من النبوة وعدم انتشار البدع والمحدثات اما اذا اردت ان تعرف التابعي وهو الذي لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم برؤيه او سماع فعليك بكتب الطبقات كطبقات مسلم وغرها بارك الله فيك

ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:08 ص]ـ

6 - مينا بن أبي مينا - مولى عبدالرحمن بن عوف:-

قال يحيى: ليس بثقة

وقال الدارقطني: متروك

وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا اعتبارا، ولا تحل الرواية عن الحسن بن علي الأزدي فإنه يضع الحديث عن الثقاة

قال المصنف قلت: وهو المتهم به عندي. وقد أخذ هذا الحديث عثمان بن عبد الله الشامي فغيره وزاد فيه ونقص ورواه من حديث جابر

قال ابن عدى: ولعثمان أحاديث موضوعة.

7 - والمختار الكذاب

ـ[ابو عبد الرحمن القلموني]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:29 ص]ـ

السلام عليكم.

ماذا عن المدلّسين؟

بعض المالكية تحدثوا انّ رواية المدلس تردّ مطلقاً .... فهل ندرجهم تحت فئة الضعفاء؟

وهل من بين ما نتحدث عنه مدلسين؟ (قتادة, محمد بن اسحق ... )

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 03:31 ص]ـ

السلام عليكم.

ماذا عن المدلّسين؟

بعض المالكية تحدثوا انّ رواية المدلس تردّ مطلقاً .... فهل ندرجهم تحت فئة الضعفاء؟

وهل من بين ما نتحدث عنه مدلسين؟ (قتادة, محمد بن اسحق ... )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما بعد:

فهذا الكلام يا أخي غير مسلم لقائله لأن هناك كثير من المدلسين ثقات حفاظ , هناك من المدلسين من ترد روايته نعم لكن هناك أيضا كثير من الحفاظ و من الصدوقين و غيرهم ممن يعتبر بحديثه أو يستثهد به أو يحتج به تمشى عنعنتهم من المدلسين الثقات و غيرهم فهذا الكلام الذي نقلته لا يصح بهذا الإطلاق , و المثال على المدلسين الثقات: الأعمش , فهل ترد أحاديثه كلها؟؟؟ هذا لايتصور و هو كما قلت لا يصح.

و الله أعلم.

ـ[ابو عبد الرحمن القلموني]ــــــــ[06 - 11 - 09, 05:10 م]ـ

بارك الله بك يا اخي أبو القاسم.

لكن انا لم اطلق اللفظ بل حددت وقيّدت اللفظ بأنّ بعض الماليكة قد ردّوا رواية المدلس.

وانا لم أقرّ بشيء وانما كان ردّي عبارة عن تساؤل.

وأنا اوافقك بما قلت.

فالمدلس عند جمهور المحدثين تقبل روايته ان كان ثقة و صرّح بالسماع من شيخه.!!!!

والسلام عليكم و أرجو تصويبي ان أخطأت.

ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:37 م]ـ

لا لم تهم إنشاء الله , لكني لم أعزو القول لك لكن لكي لا يقرأ أحد مِن مَن لا يعلم سياق النقاش فيظن أن هذا القول مسَلَّم به , هذا و بارك الله فيك أخي في الله.

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[07 - 11 - 09, 04:35 م]ـ

لا لم تهم إنشاء الله, لكني لم أعزو القول لك لكن لكي لا يقرأ أحد مِن مَن لا يعلم سياق النقاش فيظن أن هذا القول مسَلَّم به , هذا و بارك الله فيك أخي في الله.

أخي في الله بارك الله فيك ورضي عنك، أخاف عليك من لحنك وخطئك الإملائي هذا!!!، راجع كتاباتك جيدا. هكذا .. (إن شاء الله). لا حول ولا قوة إلا بالله.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير