تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[15 - 11 - 09, 11:54 م]ـ

الأخت الكريمة /

الذي أراده الأخ محمود هو فائدة بأن الحديث من رواية الإمام مالك رحمه الله ومع ذلك يقول هذا ليس من حديثي فأراد أن بين فائدة للجمع بين هذا القول وروايته للحديث وقد وضحه بقوله

[معنى قول مالك: (ليس من حديثي)]

قال عمران: سألت مالك بن أنس عنه، فقال: ليس من حديثي. فقلت لجلسائه: حدثنا بهذا الحديث إمام العراق شعبة عنه، ويقول: ليس هو من حديثي؟! فقالوا: إنه إذا لم يأخذ بالحديث قال: ليس من حديثي).

وختمها بتوضيح أكثر في قوله:

وهذه هي الفائدة: إذا لم يأخذ مالك بالحديث قال: (ليس من حديثي).

أما مسألة الرواة الذين روى عنهم مالك فليسوا كلهم في الحفظ والإتقان درجة واحدة ومع ذلك هو لم يتعرض لها في موضوعه وإنما أراد تصحيح اسم راو جاء في بعض المصادر كالطيوريات, والأمالي مع كلام الحافظ في التهذيب

والبحث مستمر في ضبط اسم هذا الراوي

ـ[محمود شعبان]ــــــــ[16 - 11 - 09, 12:07 ص]ـ

وانما لم اشر الى المصدر لاني اردت رفع الموضوع وتقويته ببعض الاثار .. لنستفيد من الاخوة في المنتدى

الإشارة إلى المصدر ليس هو لب القضية، فقط أردت تنبيهك، على أنك لو أشرت للمصدر سيرفع الموضوع أيضًا!!

ولا ارى ان الحافظ ابن عبد البر وابنرشد الجد وهما على حد زعمك وتصحيحك؟؟؟؟؟؟؟

ولقائل أن يقول أيضًا بدون مستند: وأرى أن الحافظ ابن عبد البر وابن رشد الجد وهما ..

فلابد من المستند، والله الموفق.

تصويب:

وتوهيم ابن عبد البر وغيره مستنده ذكر عمران بن أبان في إسناد الطيوريات والشجري، ثم ذكر ابن حجر الحكاية في ترجمته من التهذيب، وبعده مباشرة في التهذيب عمران بن أنس، فالتفريق بينهما واضح، وعدم وجود رواية- في بحثي- لابن أنس عن شعبة، وكثرة رواية ابن أبان عنه مما يقوي جانبي.

فهل في رأيك أن فعل ابن عبد البر وغيره صواب فقط لكونهما أورداه هكذا، فما تدفعين المقويات التي ذكرتها آنفًا؟!

فبما تدفعين المقويات التي ذكرتها آنفًا؟!

ـ[محمود شعبان]ــــــــ[19 - 11 - 09, 03:00 م]ـ

"

قام الطالب طاهر يحيى محمد الجبوري، من كلية العلوم الاسلامية / جامعة بغداد، بإعداد رسالة علمية عنوانها (الأحاديث التي رواها الإمام مالك في موطئه ولم يعمل بها)، لنيل شهادة الماجستير؛ وستناقش قريباً، بإذن الله.

وقد زاد عدد الأحاديث المشار إليها على السبعين.

وقد سبقَ إلى تتبع هذه المسألة الإمامُ الحافظُ ابن عبد البر، رحمه الله، في كتابه (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد).

"

طريقة الإمام مالك في انتقاء الرجال والأحاديث ( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=70538)

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير