[هل يصح حديث أبي حنيفة رحمه الله]
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[24 - 11 - 09, 09:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اخواني اعضاء ملتقى أهل الحديث شرفكم الله لقد تعلمنا ان ابا حنيفة رحمه الله ضعيف حدثه وقد ضعفه البخاري والنسائي والدار قطني وابن القطان ولم يكن لا من شيوخ البخاري ولا مسلم ولكن الاحناف عندنا متعصبون لإمامهم رحمه الله ولا يقبلون بقول البخاري رحمه الله ولا غيره بحجة ان أبا حنيفة تلقته الامة بقبولها وان الائمة الاربعة استفاض علمهم بين الناس بما لا يضر بهم جرج جارح -علماً أنهم يقدحون بالإمام المبجل احمد رحمه الله- فهل من رد مفحم لهم في ذلك كتضعيف عاصم بن ابي النجود بالحديث وتواتر قراءته ولو تجمعون لنا بعضا من اقوال كبار الاحناف
ولعلهم يحتجون بتقويه يحيى ابن معين رحمه الله والمزي لابي حنيفة ويردون بكلام شيخهم الكوثري وكتابه تانيب الخطيب
فمدوا لنا يد العون وجزاكم الله خيرا
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[24 - 11 - 09, 09:42 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ...
فقد ثبتت الحجة عند أرباب العلوم والفنون أن كل علم له باب لا يؤتى إلا منه، وقد ثبت عند أهل الحديث عامة وأهل الجرح والتعديل خاصة أن الإمام العلامة الفقيه أبا حنيفة ضعيف في الحديث، ولا يقدح هذا في فقهه فهو مؤسس ورائد مدرسة الفقه والرأي بل قال الشيخ المراغي رحمه الله صح عن الإمام الشافعي رحمه الله أنه قال: كل الناس عالة في الفقه على أبي حنيفة. رحم الله الإمام أبا حنيفة وجزاه الله خيرا على ما قدم للإسلام والمسلمين، والحمد لله رب العالمين. والله أعلم.
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[24 - 11 - 09, 10:23 م]ـ
والله يا اخي نوقن بذلك ولكن الأحناف عندنا أشاعرة متعصبون لمذهبهم فكيف نرد عليهم
؟؟؟؟؟؟؟
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي في الله لمتابعتك
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[25 - 11 - 09, 04:22 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي في الله لمتابعتك
ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[25 - 11 - 09, 08:36 م]ـ
لعلك تميز بين امرين عظيمين أخي الفاضل الطعن في الامام المبجل أبي حنيفة يتفح باب الطعن في في جيال وشوامخ الامة والامر الثاني الاحناف غير ابي حنيفة فتنبه
والذي اريده منك ان تتبناه الرد على مسائل الاحناف ردا علميا رصينا من غير التطرق لابي حنيفة رضي الله عنه فالرجل حقا تلقته الامة بالقبول وكفى ماجاء من تزكية فيه من طرف الائمة مالك و الشافعي وكثير من اهل العلم
وانظر بعض كتب الغماري في الرد على الكوثري تجد بعض ضالتك
وفق الله الجميع
ـ[وراق لبنان]ــــــــ[25 - 11 - 09, 09:07 م]ـ
أختي في الله بالتاكيد نحن لا نطعن بأبي حنيفة رحمه الله لا من حيث علمه ولا من حيث فقهه ولكن نحن نقول أن الإمام رحمه الله ضعيف في الحديث وقد ضعفه كبار علماء الجرح والتعديل فالأمة تلقت فقه ابي حنيفة وهذا لا يمنع ضعفه في الحديث فكما تعلمون أن الأمة تلقت قراءة عاصم بن ابي النجود حتى أصبحت من القراءات المتواترة رغم ضعف عاصم رحمه الله في الحديث ولم يضر ذلك يتلقي قراءته ونحن في لبنان جميعنا لا نقرا إلا برواية حفص عن عاصم وذلك دائما إلا في بعض الأحيان لمن يحب ان يغير على الناس من أئمة مساجدنا وإن الأحناف او الحنفية عندنا متعصبون للماتريدية والاشعرية دائما يطعنون في علماء نجد كابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وكذا من العلامة الألباني وعندهم في بعض الجامعات مادة كاملة تدرس في فصلين للرد على السلفية وقد طرحوا منذ ايام مسألة للرد على الشيخ الألباني ومن خلالها تطرقوا لمسالة ابي حنيفة وبدؤوا يقولون إن ابن قطان تعصبه مقيت وتضعيفه في ابي حنيفة جهل فقال لهم بعض الإخوة والبخاري ضعفه فقال الشيخ هذا لا يضر فمن البخاري أمام ابي حنيفة لو أدرك و أراد أبو حنيفة أن يضعف أحاديث البخاري لفعل لقوة علمه في الحديث.
هذا مما يجعلنا نسال ونطلب العون من أمثالكم لأننا بعيدون عن مراجعنا
ـ[أبو حسين العلوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد ضعف الشيخ الالباني الامام ابي حنيفة وقال ضعفه في الحديث لايخدش في امامته في الفقه
ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:59 م]ـ
في تهذيب التهذيب: قال محمد بن سعد العوفي سمعت ابن معين يقول كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ
وقال صالح بن محمد الاسدي عن ابن معين كان أبو حنيفة ثقة في الحديث
و في تحفة الأحوذي: قَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ: وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُلْتَزِمًا أَنْ لَا يَرْوِيَ إِلَّا إِذَا كَانَ مَحْفُوظُهُ بِالْمَبْنِيِّ دُونَ الْمَرْوِيِّ بِالْمَعْنَى بِخِلَافِ أَكْثَرِ الصَّحَابَةِ، وَلِذَا قَلَّتْ رِوَايَتُهُ كَأَبِي حَنِيفَةَ تَبَعًا لَهُ فِي هَذِهِ الْخُصُوصِيَّةِ فَهَذَا وَجْهٌ لِقَوْلِهِ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ اِنْتَهَى كَلَامُ الْقَارِي
¥