[فوائد من المدخل الى الاكليل للحاكم]
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 11 - 09, 07:33 م]ـ
1 - عن مطر الوراق في قوله تعالى (أو أثارة من علم) قال إسناد الحديث
2 - عن أبي بكر الهذلي قال قال: الزهري: يا هذلي أيعجبك الحديث؟ قلت: نعم، قال: أما إنه يعجب ذكور الرجال ويكرهه مؤنثهم
3 - حدثنا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة حدثنا أبي سمعت مالك بن أنس يقول في قوله تعالى (وإنه لذكر لك ولقومك) قال: قول الرجل أخبرني أبي عن جدي.
4 - الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول: مثل الذي يطلب العلم بلا حجة مثل حاطب ليل يجمع حزمة حطب فيها أفعى يلدغه وهو لا يدري، قال غيره عن الربيع: الذي يطلب العلم بلا إسناد
5 - عن سفيان الثوري قال: أكثروا من الأحاديث فإنها سلاح
6 - أبي جعفر وهو محمد بن على الباقر قال: من فقه الرجل بصره بالحديث أو فطنته للحديث.
7 - حدثناالحميدي سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما من أحد يطلب الحديث إلا وفي وجهه نضرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءاً سمع منا حديثا فبلَّغَه
8 - سفيان الثوري يقول: الاسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل
9 - سمعت شعبة يقول: كل علم ليس فيه حدثنا أو أخبرنا فهو خلٌّ وبقل
10 - سمعت يزيد بن زريع يقول: لكل دين فرسان، وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد
11 - عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يقول: ماذا روينا في الثواب والعقاب وفضائل الأعمال تساهلنا في الاسناد وسمحنا في الرجال، وإذا روينا الحلال والحرام والاحكام تشددنا في الاسانيد وانتقدنا الرجال
12 - أحمد بن حنبل] يقول [: إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والاحكام تشددنا وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الاعمال وما لايضع حكما ولا يرفعه تساهلنا.
13 - يحيى بن معين يقول: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه
14 - سمعت أبا بكر الأثرم يقول: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فإذا اطّلع عليه إنسان كتمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه. فقال: رحمك الله يا أبا عبدالله أكتُبُ هذه الصحيفة عن عبدالرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلّها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء بعده إنسان فيجعل بدل أبان ٍ ثابتاً ويرويها عن معمر عن ثابت عن أنس فأقول له كذبت إنما هي عن معمر عن أبان عن ثابت.
حدثنا دعلج بن أحمد ببغداد حدثنا أحمد بن علي ألأبار قال: قال يحيى بن معين كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور وأخرجنا به خبزا ناضجا.
15 - سمعت أبا عبدالله محمد بن مسلم ابن وارة يقول: كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور فقال رجل من أهل العراق سمعت أحمد بن حنبل صح من الحديث سبعمائة ألف حديث
16 - سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزكى سمعت محمد بن إسحاق بن راهوية يملي سبعين ألف حديث حفظا
17 - سمعت أبو بكر بن أبي دارم: كتبت بأصابعي عن أبي جعفر الحضرمي مطين مائة ألف حديث.
18 - سمعت محمد بن المسيب يقول: كنت أمشي بمصر وفي كمي مائة جزء وفي كل جزء ألف حديث
الفوائد من الوحدان اولا من الصحابة
1 - لم يروعن عروة بن مضرس غير الشعبي
2 - عمير بن قتادة الليثي ليس له راو غير ابنه عبيد
3 - وأبو ليلى الأنصاري ليس له راو غير ابنه عبدالرحمن
4 - وقيس بن أبي غرزة ليس له راو غير أبي وائل شقيق بن سلمة
5 - أسامة بن شريك وقطبة بن مالك على اشتهارهما في الصحابة ليس لهما راو غير زياد بن علاقة
6 - مرداس بن مالك الأسلمي والمستورد بن شداد الفهري ودكين بن سعيد المزني ليس لهم راو غير قيس بن أبي حازم
ثانيا من التابعين
1 - عتاب بن حنين وعبد الرحمن بن فروخ وعبد الرحمن بن سعاد ((وزياد بن الجرد))! وغيرهم ليس لهم راو غير عمرو بن دينار
2 - الزهري تفرد بالرواية عن عمرو بن أبان بن عثمان ومحمد بن عروة بن الزبير وعقبة بن سويد الأنصاري وسنان بن أبي سنان الدؤلي وغيرهم
3 - تفرد يحيى بن سعيد الأنصاري عن يوسف بن مسعود الزرقي وعبد الله بن أنيس وعبد الرحمن بن مغيرة
20 - امثلة عن غرائب الثقات
مثل حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يجيء رمضان)، وقد خرج مسلم أحاديث العلاء أكثرها في الصحيح وترك هذا وأشباهه مما تفرد به العلاء عن أبيه عن أبي هريرة، وكذلك حديث أيمن بن نابل المكي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في التشهد (بسم الله وبالله)، وأيمن بن نابل ثقة مخرج حديثه في صحيح البخاري ولم يخرج هذا الحديث إذ ليس له متابع من أبي الزبير من وجه صحيح، وكذلك حديث أبي زكريا يحيى بن محمد بن قيس وهو ثقة مخرج حديثه في كتاب مسلم عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا رآه غضب وقال: عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد) وسوى هذا القسم كثيرة كلها صحيحة الاسناد غير مخرجة في الكتابين نستدل بالقليل الذي ذكرناه على الكثير الذي تركناه
21 - أحاديث جماعة من الأئمة عن آبائهم عن أجدادهم
كصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وبهز بن حكيم ومعاوية بن حيدة القسيري جده وجد عمرو بن شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي وجده إياس بن قرة بن عبدالله المزني جماعتهم صحابيون وأجدادهم ثقات وأحفادهم أيضا ثقات والأحاديث على كثرتها محتج بها في كتب العلماء
22 - الاحاديث المختلف في الاحتجاج بها
1 - المراسيل
2 - روايات المدلسين
3 - خبر يرويه ثقة عن إمام من أئمة المسلمين فيسنده م يرويه جماعة من الثقات فيرسلونه ومثال ذلك حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر) هكذا رواه عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير وهو ثقة وقد وافقه سائر أصحاب سعيد بن جبير عنه
¥