ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 12 - 09, 07:43 ص]ـ
شكر الله لك وبارك فيك , فائدة تشكر عليها أنار الله قلبك.
ـ[السيد زكي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:09 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة الثمينة
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
كنت البارحة سطرة مشاركة بعد طرح الجزء الاول من المشاركة ولا ادري اين هي.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[05 - 12 - 09, 10:48 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
تأصيل واستدلال مطمئن
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[05 - 12 - 09, 04:43 م]ـ
وفيكم بارك الله
- استدراك:
21_ الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن منصور السمعاني والد الحافظ أبي سعد صاحب الأنساب.
قال في أماليه _التي بلغت الغاية في الحسن والفوائد_:" هو _أي النسائي_ أحد أئمة الدنيا في الحديث، والمرجوع إليه في علم الصحيح والسقيم، وله شرط في الصحيح رضيه الحفاظ، وأهل المعرفة".ا. هـ من إكمال مغلطاي 57/ 1.
قوله: (وله شرط في الصحيح) إن لم يكن في المجتبى من السنن الكبرى فأين يكون؟!
ــــــــــــــــــــــ
- قال ابن القطان:"هو _أي النسائي أعلم أهل الحديث، وسمي الدارقطني وغيره كتابه (المجتبى) صحيحا".ا. هـ من إكمال مغلطاي 57/ 1
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[07 - 12 - 09, 07:29 م]ـ
- يشبه أن يكون الإجماع الذي حكاه أبو الطاهر فيما يتعلق بكتاب أبي عبد الرحمن النسائي صحيح
لعله لاحظ المشارقة والمغاربة
والأساتذة وتلامذتهم (رموز المدارس الحديثية في الأعصار قبله) مجمعين على ذلك فحكاه.
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[08 - 12 - 09, 07:48 م]ـ
قصة النسائي مع أمير الرملة فيها نظير
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[08 - 12 - 09, 10:49 م]ـ
بارك الله فيكم
- ما النظر الذي فيها؟
- مع التنبيه على أنها ليست هي الدليل الوحيد على المسألة
فلو لم تقم بها حجة بقيت باقي الأدلة منتصبة
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 03:36 م]ـ
هل من مفيد؟
لم أتمكن من الوقوف على كتابي السخاوي:
- بغية الراغب المتمني في ختم سنن النسائي برواية ابن السني (الصغرى)
- القول المعتبر في ختم سنن النسائي برواية ابن الأحمر
فهل فيهما زيادة على ما ذكرتُ؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:05 م]ـ
فما حال الأحاديث التى ذكرها فى المجتبى ولم يعلها؟ ما يقول الحفاظ فيها وهل أنكروا عليه كثيرا منها؟
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:15 م]ـ
فما حال الأحاديث التى ذكرها فى المجتبى ولم يعلها؟ ما يقول الحفاظ فيها وهل أنكروا عليه كثيرا منها؟
التي ذكرها ولم يعلها فهي عنده صحيحها وكفى بابي عبدالرحمن قوة في الانتقاء.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:51 م]ـ
إذا اتفقنا على الأصل وهو أنه صاحب المجتبى وشرط فيه الصحة
فالأحاديث التي لم يعلها إعلالا ظاهرا أو خفيا يعرفه أهل الصنعة من طريقته
فهي صحيحه عنده وفي اجتهاده
ثم هي قد تكون صحيحة عند غيره وقد لا تكون
أما المقلد في هذا العلم _كليا أو جزئيا_ فيجوز أن يعمل بها من غير بحث كما تقدم عن بعض أهل العلم
كالإمام مسلم
فإنه أخرج بعض الأحاديث في صحيحه خالفه فيها غيره
ولم يمنع ذلك من إطلاق اسم الصحة على كتابه
لكن الفرق بين الكتابين
أن كتاب مسلم اتفقت الأمة على صحته إلا ما استثناه أهل الفن
أما كتاب النسائي
فهل اتفقوا على صحة كتابه أم على أصوله فقط
أولا هذا ولا ذاك؟
يأتي هنا خلاف الإمام أبي الطاهر السلفي والله أعلم
المقصود إثبات أنه:
- كتاب من كتب الصحاح
- أنه صحيح عند مؤلفه
ولا يضر بعد ذلك إن كانت كل أحاديثه _التي لم يضعفها هو نفسه_ صحيحة في نفس الأمر أو في اجتهاد النقاد غيره
ككتابي ابن خزيمة وابن ابن حبان
فليس كل ما فيهما صحيح عند النقاد وأهل الفن وإن كان صحيح عند صاحبيهما
لكن هذا لم يمنع من إطلاق اسم الصحة عليه وعده في كتب الصحاح
لكن أين شرط ابن خزيمة وتلميذه من شرط أبي عبد الرحمن النسائي؟!
ـ[خالد ضيف الله]ــــــــ[10 - 12 - 09, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك جهود مثمره اخوي امجد
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[11 - 12 - 09, 03:01 ص]ـ
مقصدى ما مدى موافقة الأئمة له إذا افترضنا صحة الدعوى.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:19 ص]ـ
أرجو أن تنظر الخاص يا شيخ أمجد.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[11 - 12 - 09, 02:22 م]ـ
مقصدى ما مدى موافقة الأئمة له إذا افترضنا صحة الدعوى.
قال الحافظ في النكت: وفي الجملة فكتاب النسائي أقل الكتب بعد الصحيحين حديثا ضعيفا ورجلا مجروحا .....
ونقل بعض العلماء المعاصرين إجماع أهل الحديث على تقديم كتاب النسائي في الصحة على كتاب أبي داود والترمذي وابن ماجه
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:29 ص]ـ
للفائدة