ولا شك في صحة نسبة الكتاب إلى الحازمي لعدة أمور:
1 - ثبوت اسم المؤلف على النسخ الخطية.
2 - أكثر من ترجم للإمام الحازمي نسب له هذا الكتاب.
3 - يوجد في الكتاب نصوص نقلها العلماء عن الكتاب أمثال الزيلعي وابن حجر.
4 - شهرة نسبة هذا الكتاب للحافظ الحازمي.
- أهمية الكتاب وثناء العلماء عليه:
قال أبو موسى المديني: " له كتاب في الناسخ والمنسوخ دال على إمامته في الفقه والحديث ليس لأحد مثله" ([28] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn28))
وقال ابن العماد: " لم يصنف في فنه مثله" ([29] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn29))
- منهج المؤلف في الكتاب:
1 - قدم للكتاب بمقدمة علمية تحدث فيها عن أهمية علم الناسخ والمنسوخ وصعوبته، وتعريف النسخ لغةً واصطلاحاً، وشروطه، وعلاماته، ووجوه الترجيح بين الأحاديث أوصلها إلى خمسين مرجحاً.
2 - رتب الكتاب على الأبواب.
3 - يورد الأحاديث بأسانيده.
4 - يتكلم على الأحاديث ويبين عللها ويحكم عليها أحياناً.
5 - يذكر أقوال العلماء في المسألة واختلافهم في المسألة.
6 - أحياناً يجمع بين الأحاديث التي ادّعى بعض العلماء نسخها، ويبين أن الجمع أولى من النسخ.
- طبعات الكتاب:
1 - طبعة دائرة المعارف العثمانية – حيدر آباد الدكن عام (1359هـ)
2 - طبعة الأندلس بحمص عام (1386هـ) تصحيح راتب حاكمي.
3 - طبعة دار الوعي بحلب عام (1403هـ) تحقيق عبد المعطي قلعجي.
4 - طبعة مكتبة عاطف بتحقيق محمد أحمد عبد العزيز.
5 - طبعة دار ابن حزم عام (1422هـ) تحقيق أحمد طنطاوي في مجلدين
وهي رسالة ماجستير.
([1]) تاريخ بغداد (9/ 375) والرسالة المستطرفة (ص/80)
([2]) فتح المغيث (3/ 62) والرسالة المستطرفة (ص/80)
([3]) كشف الظنون (2/ 1920)
([4]) المصدر السابق (2/ 1920)
([5]) نقل عنه الزيلعي في نصب الراية (3/ 174)
([6]) كشف الظنون (2/ 1920)
([7]) المصدر السابق (2/ 1920)
([8]) المقاصد الحسنة (173،473) والرسالة المستطرفة (80)
([9]) كشف الظنون (2/ 1920)
([10]) الضوء اللامع (2/ 146)
([11]) انظر مصادر ترجمته: تاريخ بغداد (11/ 265) سير أعلام النبلاء (16/ 431) تذكرة الحفاظ (3/ 987)
([12]) تاريخ بغداد (11/ 265)
([13]) السير (16/ 431)
([14]) المصدر السابق (16/ 431)
([15]) المصدر السابق (16/ 431)
([16]) سير أعلام النبلاء (21/ 167) وتذكرة الحفاظ (4/ 1363)
([17]) وفيات الأعيان (4/ 295) والسير (21/ 168)
([18]) السير (21/ 169)
([19]) المصدر السابق (21/ 168)
([20]) المصدر السابق (21/ 168)
([21]) طبقات الفقهاء الشافعية (1/ 276)
([22]) وفيات الأعيان (4/ 294)
([23]) العبر (3/ 89)
([24]) ذكره الحافظ في المعجم المؤسس (2/ 324)
([25]) ذكره السيوطي في إتمام الدراية لقراء النقاية (ص/65)
([26]) السير (21/ 169)
([27]) مقدمة الاعتبار للمحقق (ص/99)
([28]) السير (21/ 169)
([29]) شذرات الذهب (4/ 282)
ـ[صالح العواد]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:56 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا العرض
سؤالي: هل تعرف الكتب التي لم تطبع من الناسخ والمنسوخ مما ذكرت؟
ـ[حسن بن الشيخ علي وَرْسمه]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:51 ص]ـ
وإياك، أخي الفاضل بعض هذه الكتب لا يعرف عنها شيء، بل وجدناها نسبت لأصحابها في تراجمهم، وهي في عداد المفقودات أو في حكمها، ومما لم يطبع - في حد علمي- الناسخ والمنسوخ في الحديث لأبي بكر بن موسى الخوارزمي المتوفى سنة (710هـ) مخطوط توجد نسخة منه في مكتبة أيا صوفيا- استانبول – (872)
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[22 - 07 - 10, 07:20 م]ـ
ما هى افضل كتاب فيهم
ـ[أبو سليمان الجندى الأثرى]ــــــــ[23 - 07 - 10, 11:29 م]ـ
لعله كتاب بن شاهين - من أحسن الكتب - , الذى حققه شيخنا الحبيب \ أبى اسحاق الحوينى - حفظه الله تعالى -