[المكثرون الأثبات عن هؤلاء ... ضروري]
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[28 - 12 - 09, 04:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في الله:
من يتحفني بالمكثرين الأثبات الثقات عن هؤلاء، على الأقل خمسة عن كل صحابي:
1 - عائشة أم المؤمنين.
2 - عبد الله بن عباس.
3 - جابر بن عبد الله.
4 - أبو سعيد الخدري.
5 - عبد الله بن عمر.
6 - عبد الله بن مسعود.
7 - علي بن أبي طالب.
8 - عبدالله بن عمرو بن العاص.
وجزاكم الله خيرا، وبارك فيكم ورضي عنكم.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[28 - 12 - 09, 03:40 م]ـ
الله المستعان
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[28 - 12 - 09, 11:59 م]ـ
يا أهل الحديث هل من معين؟!!
ولو بشيء يسير، فإنه لا وقت لدي للبحث.
ولو كان لدي لما طلبت منكم إخواني الكرام.
فمن كان يعرف شيئا فليتحفني به مشكورا.
ما تيسر عن صحابي ما فقط،
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[29 - 12 - 09, 01:02 ص]ـ
راجع كتاب " طبقات المكثرين من رواية الحديث " عادل الزرقي
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[29 - 12 - 09, 01:45 ص]ـ
هل ترفعها لي جزاك الله خيرا وبارك فيك ورضي عنك؟
بحثت عنها فلم أجدها.
الكتاب ما فيه إلا المقدمة في جميع روابط التحميل.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[29 - 12 - 09, 02:53 ص]ـ
عن عائشة:
1_ عروة بن الزبير
2_ القاسم بن محمد
3_ عمرة بنت عبد الرحمن
4_ أبو سلمة ابن عبد الرحمن
5_ سليمان بن يسار أو الأسود بن يزيد
عن ابن عباس كثر منهم:
1_ عكرمة مولى ابن عباس
2_ عطاء بن أبي رباح
3_ مجاهد بن جبر
4_ طاوس بن كيسان
5_ ابو العاالية أو كريب مولى ابن عباس أو ابن جبير أو جابر بن زيد أو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
عن جابر:
1_ عمرو بن دينار
2_ محمد بن المنكدر
3_ أبو سلمة بن عبد الرحمن
4_ أبو الزبير مسلم بن تدرس
5_ عطاء بن أبي رباح
عن أبي سعيد الخدري:
1_ عطاء بن يسار
2_ ابو سلمة بن عبد الرحمن
3_ عطاء ين يزيد الليثي
4_ ابو صالح ذكون
5_ عياض بن عبد الله بن أبي سرح أو أبو نضرة العبدي أو أبو المتوكل الناجي
عن ابن عمر:
1_ نافع
2_ سالم
3_ عبد الله بن دينار
4_ مجاهد
5_ عكرمة بن خالد أو ابن المسيب أو
عن ابن مسعود:
1_ علقمة بن قيس
2_ أبو وائل شقيق بن سلمة
3_ مسروق بن الأجدع
4_ الأسود بن يزيد
5_ عَبيدة السلماني أو عمرو بن شرحبيل
عن علي:
1_ عبيدة السلماني
2_ أبو عبد الرحمن السلمي
3_ محمد بن علي (ابن الحنفية)
4_ عبد الرحمن بن أبي ليلى
5_ عاصم بن ضمرة
6_ عبد الله بن شداد وزيد بن وهب
عن ابن عمرو ابن العاص:
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
أبو عبد الرحمن الحبلي
مجاهد
عيسى بن طلحة
الشعبي
أبو الخير اليزني
أبو سلمة بن عبد الرحمن
مسروق
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[29 - 12 - 09, 03:09 ص]ـ
أثابك الباري أخي أمجد وبارك فيك ورضي عنك.
جزاك الله خيرا.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 12 - 09, 07:16 ص]ـ
أخي أمجد الفلسطيني
هل هذه الإحصائية مؤكدة ودقيقة ولو نسبيا
أقصد
هل كل راوي أكثر روايته من الذي قبله -أم فقط الجميع مكثر-
وكذلك هل كل راوي أوثق من الذي قبله أم فقط الجميع ثقاة
وهل كل رواية ولو لم يصح سندها للراوي تحسب له أنه رواها عن الصحابي
وهل توجد إحصائة أدق من هذه بحيث تكون مثلا
أوثق عشرة عن الصحابي - أو غيره -ويقدم الأوثق فالأوثق إن أمكن ذلك
وأكثر عشرة روو عن الصحابي -أو غيره - يقينا
وأكثر عشرة روو عن الصحابي- أو غيره - ولو لم يصح السند إلى الراوي
و يا ليت تعزل كل عشرة عن الأخرى
لأنه كما تعلم يكون الراوي أكثر رواية من غيره ولا كنه أقل تثبتا منه بمراحل.
وتمنيت يكون العدد عشرة تأسيا بالعشرة المبشرين بالجنة
ويقول مجاه عن أبي معمر هو عاشر عشرة من أصحاب عبد الله بن مسعود.
وهذا مما يدل على إهتمام السلف بهذا الجانب
ملاحظة
يقول علي بن المديني ما أقدم على مسروق من أصحاب عبد الله أحدا
ويقول أحمد زر وعلقمة والأسود هؤلاء أصحاب ابن مسعود وهم الثبت فيه
.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[30 - 12 - 09, 03:21 م]ـ
هذا ما سألت من أجله وهي رسالة لدي أنجزها.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[31 - 12 - 09, 01:39 م]ـ
بارك الله فيكم
بعض ما ذكرتُه يحتاج إلى تحرير ومنه ما هو موضع اجتهاد تختلف فيه الأنظار ومنه ما هو متفق عليه ومعروف مشهور
ولعلنا تعاون على تحرير ذلك أكثر
والاستعانة بكتاب الشيخ عادل الزرقي فإنه ليس عندي
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[31 - 12 - 09, 04:03 م]ـ
أخي بارك الله فيك ورضي عنك، بالنسبة لهؤلاء فهم كما ذكرت، قلت بارك الله فيك ورضي عنك: (منه ما هو موضع اجتهاد تختلف فيه الأنظار ومنه ما هو متفق عليه ومعروف مشهور).
وسأحرر القول فيهم، وخاصة أنه بحث لدي صغير أنا بصدد إنجازه، ولعلنا نتعاون.
أما فيما يخص الصحابة فاتفق أهل العلم على أن أصحاب الألوف سبعة، ثم المئين وهم ثلاثة.
وشرطنا نحن هو: الكثرة مع التوثيق، فلا يدرج فيهم من أكثر عن فلان وهو ضعيف أو منكر الحديث مثلا.
إنما نشترط:
- أن يكون الراوي مكثرا ثقة ثبتا عن مكثر ثقة ثبت.
بمعنى أن إسناده يعد ضمن أصح الأسانيد على هذا الاعتبار.
وبالتالي يسهل جمع التراجم الحديثية الصحيحة، واستخراجها من بطون المسانيد والسنن والأجزاء والصحاح.
فربما تجمع بالإسناد الواحد ما يربو على المائة حديث مثلا.
¥