ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[01 - 01 - 10, 03:32 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قد تفيدك هذه الإحصاءات المتعلقة بالكتب الستة، وبعض لواحقها (الكتب التي خرج عليها الحافظ المزي الأطراف في تحفته):
سلاسل ثنائية:
http://wadod.org/uber/uploads/Salasil_2.JPG
سلاسل ثلاثية:
http://wadod.org/uber/uploads/Salasil_3.JPG
سلاسل رباعية:
http://wadod.org/uber/uploads/Salasil_4.JPG
إن لم تظهر لك الصور فحملها من روابطها المباشرة هذه:
http://wadod.org/uber/uploads/Salasil_2.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/Salasil_3.JPG
http://wadod.org/uber/uploads/Salasil_4.JPG
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[01 - 01 - 10, 10:40 ص]ـ
أثابك الباري وبارك فيك ورضي عنك.
رزقك الله الجنة.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[01 - 01 - 10, 02:10 م]ـ
للفائدة:
أصحاب أنس:
1_ ثابت
2_ قتادة
3_ الزهري
4_ حميد الطويل
5_ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أو عبد العزيز بن صهيب
6_ ابن سيرين أو أبو قلابة
ــــــــــــــــــ
مع التذكير بما يلي:
- قال شعبة وغيره:"لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها". فيكون إدراجه هنا من أجل واقع الرواية
- وقال أبو حاتم الرازي: "أثبت أصحاب أنس الزهري، ثم قتادة، ثم ثابت البناني"
- وقال أبو داود يقول أثبت الناس في أنس قتادة ثم ثابت
- وقال المرّوذي سألتة _أي أحمد_ عن ثابت وحميد ايهما اثبت في انس؟
فقال: ثابت، وقال: كان حميد يذهب مع ثابت الي الحديث. ولقد قال انس: ان ثابتا دويبة احبها.
- ولما قال الحاكم أن أصح أسانيد أنس بن مالك رضي الله عنه مالك عن الزهري عنه.
تعقبه الحافظ في النكت فقال:"وهذا الذي ذكره الحاكم قد ينازع في بعضه، ولا سيما في أسانيد أنس - رضي الله تعالى عنه -."
فإن قتادة وثابتا البناني أقعد وأسعد بحديثه من الزهري، ولهما من الرواة جماعة ... ".
أقول هذا الذي ذكره الحافظ هو الذي يطمئن إليه قلبي
وهو أن قتادة وثابتا أكثر اختصاصا بأنس من الزهري
وإن كان الزهري ثقة ثبت مكثر عن أنس
وكان هذا ظهر لي منذ زمن أيام حفظي لأسانيد البخاري ومسلم وتتبعي لأحاديث أنس في تحفة الأشراف وغيرها قبل أن أطلع على كلام الحافظ وابي داود
- وفي سؤالات أبي جعفر محمد بن الحسين البغدادي لاحمد بن حنبل سئل أبو عبد الله عن ثابت وحميد أيهما أثبت في أنس فقال قال يحيى القطان ثابت اختلط وحميد أثبت في أنس منه
لكن هذا من مناكير أبي جعفر ولا يصح
- وقال أبو طالب قلت لاحمد بن حنبل: ثابت البناني اثبت أو قتادة؟ قال ثابت ثبت في الحديث من الثقات المامونين صحيح الحديث وكان يقص
وفي لفظ:" سألت أحمد بن حنبل: قلت: ثابت , أثبت , أو قتادة؟ قال: ثابت ثبت في الحديث، وكان يقص، وقتادة كان أذكر، وكان محدثا , وكان من الثقات المأمومين , كان يقص، وكان صحيح الحديث
- وقال أحمد بن حنبل: أهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر , عن جابر.
وأهل البصرة يقولون: ثابت , عن أنس يحيلون عليهما".
فهذا دليل على أن ثابت عن انس أشهر من غيره عند أهل البصرة وإذا كان أشهر فهو اكثر
- وقال ثابت:"صحبت أنسا أربعين سنة ... ".
- وأنس بن مالك رضي الله عنه يكون مولى عبد العزيز بن صهيب وابن سيرين وعم إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
والله أعلم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[01 - 01 - 10, 02:13 م]ـ
أصحاب أبي هريرة:
- قال عبد الله بن الإمام أحمد: سمعت أبي يقول محمد بن سيرين في أبي هريرة لا أقدم عليه أحدا قلت فأبو صالح ذكوان قال محمد بن سيرين يعني فوقه أبو صالح أكثر حديثا محمد لا أقدم عليه أحدا قلت فسعيد بن المسيب قال حسبك بهما وسعيد أكثر في قلبي من أبي سلمة".
وقال في موضع آخر من العلل:"وسمعته يقول محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم عليه أحد قلت فأبو صالح ذكوان قال محمد بن سيرين يعني فوقه وأبو صالح أكبر منه لا أقدم عليه أحدا قلت سعيد بن المسيب قال جميعا حسبك بهما سعيد أكبر من أبي سلمة".
- وقال المقدمي سئل علي بن المديني وانا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بسعيد بن المسيب ثم قال وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين قيل لعلي بن المديني فالاعرج فقال هو ثقة وهو دون هؤلاء فقيل له فعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة فقال هو ثقة وهو دون هؤلاء.
وقال علي ابن المديني أيضا: أصحاب أبي هريره هؤلاء السته:سعيد بن المسيب وأبو سلمه والأعرج وأبو صالح ومحمد بن سيرين وطاوس وكان همام ابن منبه يشبه حديثه حديثهم الا أحرفا
- وقال أبو داود:"سألت ابن معين من كان الثبت في أبي هريرة فقال ابن المسيب وأبو صالح وابن سيرين والمقبري والاعرج وأبو رافع".
فبدأ بابن المسيب
- وقال أبو حاتم:"ليس في التابعين أنبل من سعيد بن المسيب، وهو أثبتهم في أبي هريرة".
- وقال أبو صالح السمان والأعرج:" ليس أحد يحدث عن أبي هريرة الا علمنا اصادق هو أو كاذب ".
قال المعلمي في التنكيل "يريدان أنه إذا حدث عن أبي هريرة بما لم يسمعاه منه علما أنه كاذب، لإحاطتهما بحديث أبي هريرة".
- وقال النووي في تهذيب الأسماء:"قال الحفاظ: كان أعلم الناس بحديث أبى هريرة سعيد بن المسيب، وكان زوج بنت أبى هريرة".
- وقال البخاري أصح الأسانيد:"أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة"
- فهذا ترتيب ابن المديني:
1_ ابن المسيب
2_ أبو سلمة
3_ أبو صالح
4_ ابن سيرين
5_ الأعرج
6_ طاوس
7_ همام بن منبه
- وهذا ترتيب ابن معين:
1_ ابن المسيب
2_ أبو صالح
3_ ابن سيرين
4_ المقبري
5_الاعرج
6_ أبو رافع
- وظاهر المنقول عن ابن المديني وابن معين وأبو حاتم أنهم يقدمون سعيدا على الجميع
وأما أحمد فإنه يقدم ابن سيرين على الجميع
ويقدم ابن المسيب على أبي سلمة
ويجعل أبا صالح أكثرهم حديثا
- وأصحاب أبي هريرة جاوزوا الثمانمئة
لكن لا شك أن من ذكر آنفا أوثق وأكثر في أبي هريرة من غيرهم
والله أعلم
¥