ـ[أبو بكر المكي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 05:24 م]ـ
يا أبا المظفر .. بالله عليك اترك الأسلوب الذي هو أقرب إلى كتب الأدب من الأسلوب العلمي الحديثي .. وإياك ثم إياك من العجلة .. ثم كلام الأخ أمجد واضح جدًّا كالشمس، أما أسلوبك فمشوش (هكذا بدى لي) والسبب ما ذكرتُه.
ثم إن الغضب يكادُ يأكلك، وبإمكانك إثبات ما تراه من رأيٍ في نقاط واضحة مرتبة، أما .. و!! و - -، وإيراد الجمل المعترضة فبعيد جدًّا عن الحديث العلمي.
أما أن تتهم مخالفك بأنه يتطاول على الأئمة فهذا الخلُق (التطاول على الأئمة) قبيحٌ جدًّا بين أهل الحديث، فكيف ترمي به الأخ أمجد.
أما ما ذكرته من المشايخ المعاصرين، فنسيت واحدًا، وإنما أذكره لأبين تسرعك في الدعوى: ألا وهو خالد الدريس والرجل متمكن جدًّا، ويكفيك رسالته في الحديث الحسن، والله ولي التوفيق ..
وأرجو من الإدارة عدم إغلاق الموضوع لإتاحة النقاش، وإن تركه الأخ أمجد.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 06:54 م]ـ
يا أبا المظفر .. بالله عليك اترك الأسلوب الذي هو أقرب إلى كتب الأدب من الأسلوب العلمي الحديثي ...
لا يضرك إسلوبي إذا كانت معانيه قد طرقتْ أبواب فهمك، وحلّتْ ركائبه بساحة ذِهْنِك.
ومعذرة: فإنما تلك طريق أخيك في الكتابة، فإن كانت لا تروقك بعدُ، فقد راقتْ لعشرات دونك!
راموا فُطَامي عن هَوىً ... غَذَّيْتُه طِفْلا وكهلا!
فوضعتُ في طوقي يدي ... وقلتُ: خلُّوني وإلا؟!
وإياك ثم إياك من العجلة ..
جزاك الله خيرًا على تلك النصيحة. وقد علم أخوك أن (العجلة من الشيطان)! وأن (العجز عن الإنصاف من صنوف الخذلان)!
ثم كلام الأخ أمجد واضح جدًّا كالشمس،
هو كما تقول! وما جعلني أسدل على وجهي ستار الإغضاء - أخيرًا - إلا خوفًا على ناظري أن يصيبه من لفحات حرارة تلك الشمس المتوهِّجة ما يذهب به دون عودة!
ومن أمثلة وضوح كلام الأخ المشار إليه: قولُه في حق الحافظ الدولابي:
متهم مطلقًا
ثم خفتَ ضوء شمس كلامه قليلا فقال:
ضعيف مطلقًا
وهكذا يكون الوضوح بالطعن في أحد أئمة الإسلام دون برهان من أحدٍ أصلا!
أما أسلوبك فمشوش (هكذا بدى لي) والسبب ما ذكرتُه.
إنْ كنتَ تراه كذلك! فلا تثريب عليك في هذا عندي! فغيرك يراه بعين أخرى غير التي يُبْصر بها أخاه!
ثم إن الغضب يكادُ يأكلك،
بل أكلني وجعل دمي له شرابًا!
وهل لا يأكلك الغضب إذا قال عنك بعض الناس: (أبو بكر المكي متهم مطلقًا)! هكذا دون برهان صحيح صريح على تلك التهمة؟!
فكيف لو كان هذا الكلام في حق إمام حافظ متقدِّم الطبقة والرُّتْبة؟!
فإذا لم يغضب أبو المظفر لله ورسوله ولأئمة المسلمين، فلمن يغضب يا أبا بكر؟!
وبإمكانك إثبات ما تراه من رأيٍ في نقاط واضحة مرتبة، أما .. و!! و - -، وإيراد الجمل المعترضة فبعيد جدًّا عن الحديث العلمي.
كلامي في هذا الموضوع قد قرأه عشرات من أعضاء هذا المنتدى السلفي، وراسلني بعضهم لأجله، فلم يُشْكِل على أحدهم شيء من الكلام ولله الحمد.
أما أن تتهم مخالفك بأنه يتطاول على الأئمة فهذا الخلُق (التطاول على الأئمة) قبيحٌ جدًّا بين أهل الحديث، فكيف ترمي به الأخ أمجد.
اسمعني يا أبا بكر جيدًا: هل أنت حقًا تريد الإنصاف يا أخي؟!
فبالله عليك: هل تراني مغرمًا باتهام الأبرياء أم أن تلك الخصلة ألزق بغيري في هذا المقام؟!
الأخ أمجد قد نطق فاه وقال عن الحافظ المأمون أبي بشر الدولابي (متهم مطلقًا!) ثم رجع وقال: (ضعيف مطلقًا)! فلما ألزمتُه بأنه غير مسبوق بهذا الجرح من أحد من أهل الدنيا قبله! لم يلتفتْ إلى إلزامي! ولا تراجع عن تهمته أو تضعييفه المطلق لأبي بشر! بل رماني بكوني أطعن في العلامة السعد! ثم خرج من الموضوع وهو لا يلوي على شيء!
فبالله عليك: من أيُّنا الذي يتطاول على الناس لو أنك تنشد الإنصاف في كلامك هنا؟!
وإذا كان تجريحه في الحافظ الدولابي بما لم يُسْبَق إليه لا يُعدُّ تطاولا؟ فماذا يكون اسمه عندك أيها الناصح الأمين؟!
أما ما ذكرته من المشايخ المعاصرين، فنسيت واحدًا، وإنما أذكره لأبين تسرعك في الدعوى: ألا وهو خالد الدريس والرجل متمكن جدًّا، ويكفيك رسالته في الحديث الحسن، والله ولي التوفيق ..
العبد الفقير لم ينس أحدًا فضلا عن أن يكون متسرِّعًا فيما هو بسبيله!
بل إنه قال بالحرف:
وهناك طائفة أخرى من أماثل العارفين بهذا الشان أمثال: الطريفي واللاحم والعلوان والخضير وجماعة
فهل أنت قرأت قولي: (وجماعة) ثم حملك الردُّ على أن تضرب عليها ضروب النسيان؟!
أم أن التسرُّع في الانتقاد هو الذي أغلق عليك من الحقيقة ما أغلقه على المظلومين ذلك السجَّانُ؟!
وأرجو من الإدارة عدم إغلاق الموضوع لإتاحة النقاش
إن كان بغيتك وغيرك من النقاش هو مجرد الانتهاض لمحض الاعتراض! فماذا يكون قيمة موضوعٍ هذا سبيلُ رُوَّاده من المتكلمين فيه؟! ومَنْ يرضى مجاراة خصمه في خوض بحر تلك الخصامات الذي يغرق العائم في أمواج دياجيه؟!
¥