8 – ترجمة: حفص بن عمر بن ميمون العدني. تحرف رقمه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (7/ 42) (ق) إلى (ت).
9 – زيد بن أبي الشعثاء العنبري، أبو الحكم البصري. في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (10/ 79)، هكذا كتب قلم الدكتور بشار: ((العنبري)) وهو خطأ صوابه: ((العنزي)). كما في التاريخ الكبير (3 / الترجمة 1324) للبخاري.
10 – سليمان بن الأشعث بن شداد. رقمه في الطبعة الكبيرة (11/ 355) وكذلك الطبعة 98 (3/ 262 الترجمة 2476): (ت) والصواب: (ت س) كما صرح به المزي، وكما هو في تهذيب التهذيب (4/ 169) والتقريب (2533).
11 – صالح بن رستم المزني. رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (13/ 47): (خت م 4) وكذلك في طبعة 98 (3/ 427 الترجمة 2798) وقد سقط من الرقوم الرقم: (بخ). فالصواب: (خت بخ م 4)، وقد صرح به المزي آخر الترجمة فقال: ((استشهد به البخاري في الصحيح وروى له في " الأدب " والباقون)).
وجاءت الرقوم على الصواب في تهذيب التهذيب (4/ 391)، وفي الخلاصة (ص 170).
12 – عروة المزني. جاءت رقومه في تهذيب الكمال الطبعة الكبيرة (20/ 40)، وطبعة 98 (5/ 160 الترجمة 4504): (د ت) وفيه سقط ظاهر صوابه: (د ت ق). وقد صرح به المزي فقال: ((روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه)) وجاءت رقومه على الصواب: (د ت ق) في تهذيب التهذيب (7/ 189).
13 – عمرو بن منصور القَيْسي البَصْريُّ القداح. رقمه في الطبعة الكبيرة (22/ 249) وطبعة 98 (5/ 465 الترجمة 5043): (ر) وفيه سقط صوابه: (ر بخ) كما صرح به المزي إذ قال: ((روى عنه البخاري في " القراءة خلف الإمام "، وفي " الأدب ")) والرقم على الصواب في تهذيب التهذيب (8/ 106).
14 – الوليد بن رباح الدَّوْسي المدني، مولى ابن أبي ذباب. جاءت رقومه في الطبعة 98 (7/ 469 الترجمة 7298): (خت د ت ق ت) وزيادة الرقم (ت) الأخير خطأ على الرغم من أن الدكتور ذكر أنَّ هذه الطبعة حققت على عدد غفير من النسخ.
ومما ينبغي التنبيه إليه أن الكتاب طبع في دار الفكر وزعم أن الدكتور سهيل زكار قد حققه، والحقيقة أن هذه الطبعة مسروقة من طبعة الدكتور بشار بقضها وقضيضها، بل إن الدكتور بشاراً كان يضبط محاضر بن المورع بفتح الضاد لحد المجلد السابع ثم تغير اجتهاده بعد فصار يكسر الضاد، وقد انتقل هذا بعينه في طبعة الفكر.
فأنا أنصح من يريد اقتناء الكتاب أن يقتني الطبعة ذات المجلدات الثماني على أنها غير معصومة، غفر الله للجميع.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 06:36 م]ـ
أجزل الله لكم المثوبة يا شيخ ماهر.
وهل هناك فرق بين طبعتَيْ عوامة لكتاب الكاشف، ذات الخمسة مجلدات، وذات المجلدين الضخمين، وإن كان فرق، فأيهما تفضِّل؟
ـ[ماهر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:33 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
الطبعة ذات المجلدات الخمسة أفضل، وقد استدرك فيها فوائد وتعديلات، وقد أفرد الدراسة مع زيادات.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:39 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم.
الطبعة ذات المجلدات الخمسة أفضل، وقد استدرك فيها فوائد وتعديلات، وقد أفرد الدراسة مع زيادات.
بارك الله فيكم، ونفع بعلمكم.
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:06 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:27 ص]ـ
اللهم احفظ شيخنا ماهر الفحل وزده علماً وعملاً
ـ[أبو محمد الحلوانى]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:32 م]ـ
معذرة شيخ ماهر لكن الدكتور بشار لم يستوعب هذه الكتب فى هامشه أقول ولا حتى نصفها وانما نشط فى اول الكتاب بعض شىء إلى المجلد الخامس عشر ثم قل هذا النشاط إلى ان انخفض بشكل كبير بعد المجلد العشرين والفوائد العديدة فى هذه الكتب لا تغنى عنها أبدا اى طبعة من طبعات تهذيب الكمال خاصة بعد الموضع المشار إليه آنفا