أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[ما معنى الاعتبار؟ وهل هو مرادف لعملية جمع الطرق؟]

ـ[أبو معاذ البقوشي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:12 ص]ـ

ما معنى الاعتبار؟

وهل هو مرادف لعملية جمع الطرق؟

ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:52 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-

قال الشيخ أبو عبد الله مصطفى بن العدوي "حفظه الله"

الاعتبارات هي: عملية البحث عن أطراف الحديث و طرقه و ألفاظه

ـ[أبو معاذ البقوشي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:46 ص]ـ

أحبك الذي أحببتني فيه

جزاكم الله خيرا

أرجو المزيد في هذا الباب

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:56 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم الاعتبار هو تتبع طرق الرواية والبحث عن متابعاتها وشواهدها للتأكد من عدم تفرد الراوي بها.

انظر ترتيب ابن بلبان لصحيح ابن حبان (1/ 154 - 155)

وقال الحافظ العراقي في الألفية:

الاعْتِبَارُ سَبْرُكَ الحَدِيْثَ هَلْ ... شَارَكَ رَاوٍ غَيْرَهُ فيْمَا حَمَلْ

وقال الحافظ ابن حجر في النكت على ابن الصلاح (1/ 681): الاعتبار هو: الهيئة الحاصلة في الكشف عن المتابعة والشاهد.

وقال الحافظ في النخبة: وَالْفَرْدُ النِّسْبِيُّ إنْ وَافَقَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ المُتَابِعُ، وإِنْ وُجِدَ مَتْنٌ يُشْبِهُهُ فَهُوَ الشَّاهِدُ، وتََتَبُّعُ الطُّرِقِ لِذَلِكَ هُوَ الاعْتِبَارُ.

قال الشيخ عبد الكريم الخضير عند شرح عبارة الحافظ ابن حجر ((وتََتَبُّعُ الطُّرِقِ لِذَلِكَ هُوَ الاعْتِبَارُ)).

يعني: أن الاعتبار ليس قسيماً للمتابعات والشواهد كما توهمه عبارة ابن الصلاح بل هو هيئة التوصل إليهما، من خلال البحث في دواوين السنَّة كالصحاح والسنن والجوامع والمعاجم والمشيخات والفوائد وغيرها.

ـ[أبو معاذ البقوشي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:59 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو جعفر]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:54 ص]ـ

الاعتبار هو جمع طرق الحديث ومقارنتها ببعض لمعرفة مواطن التفرد والمتابعة مما يكشف عن صحة الحديث وأوهام الرواة. هذا بالنسبة الى اعتبارالحديث.

أما الاعتبار في مجال الرواة فهو سبر حديث الراوي ومقارنته برواية الثقات لمعرفة ما أخطأ فيه مما أصاب وبالتالي الحكم عليه بما يناسب حاله

واذا اردت التوسع فعليك بكتاب نظرية الاعتبار عند المحدثين للدكتور منصور الشرايري طبع الدار الأثرية في الاردن