ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 05:43 ص]ـ
تشدد شعبة
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 681)
قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت رجلا أطعن في الرجال من شعبة
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 05:46 ص]ـ
التلقين
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 742)
سمعت سفيان يقول: إنما مثل التلقين لمن يحفظ مثل رجل قيل له تعرف فلانا قال لا قيل له ابن فلان ابن فلان ابن فلان منزله في موضع كذا قال: نعم
قال لي محمد بن مسلم ومما يحقق قول علي عن ابن عيينة قول الله يعني فإنما هو من التذكير فإذا ذكر ذكر
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:01 ص]ـ
كتب المتصوفة
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 561)
شهدت أبا زرعة سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه فقلت للسائل إياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغني عن هذه الكتب قيل له في هذه الكتب عبرة قال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم أن مالك بن أنس وسفيان الثوري والأوزاعي والأئمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطوات والوساوس وهذه الأشياء هؤلاءء قوم خالفوا أهل العلم فأتونا مرة بالحارث المحاسبي ومرة بعبد الرحيم الدبيلي ومرة بحاتم الأصم ومرة بشقيق البلخي ثم قال ما أسرع الناس إلى البدع
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:03 ص]ـ
حسن حديث بعض الضعفاء
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 366)
وسمعت أبا زرعة يقول: فليح بن سليمان ضعيف الحديث وأبو أويس ضعيف الحديث إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان.
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:06 ص]ـ
صبر الامام أحمد عن سماع الاحاديث الغرائب
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 717)
قال: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم ورحل وعني به فصبر أحمد عن تلك الأحاديث ولم يسمع منه حرفا
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:09 ص]ـ
كل من لم يتكلم في هذا الشأن على الديانة فإنما يعطب نفسه
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 329)
قال أبو زرعة كل من لم يتكلم في هذا الشأن على الديانة فإنما يعطب نفسه كل من كان بينه وبين إنسان حقد أو بلاء يجوز أن يذكره كان الثوري ومالك يتكلمون في الشيوخ على الدين فنفذ قولهم ومن لم يتكلم فيهم على غير الديانة يرجع الأمر عليه.
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:11 ص]ـ
بس
سؤالات البرذعي - (ج 2 / ص 404)
قلتُ لأبي زرعة: سفيان بن وكيع كان يتهم بالكذب قال: الكذب بس ثم قال لي أبو زرعة: كتبت عنه شيئا قلتُ: لا قال استرحت
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:20 ص]ـ
أعتذر عن تكرار فوائد ذكرها الأخوة والمشايخ الكرام , لم أنتبه لها إلا بعد كتابتها
ويبقى لي خمس فوائد
أخطأ شعبة في ثلثمائة حديث
تشدد شعبة
التلقين
صبر الامام أحمد عن سماع الاحاديث الغرائب
بس
وأعتذر مرة أخرى عن التكرار غير المتعمد
وجزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[22 - 02 - 10, 03:07 ص]ـ
جزى الله الإخوة الفضلاء الكرام أفضل الجزاء على دعائهم وإفاداتهم
335
قال أبو زرعة: كان [بشر بن يحيى بن حسان] جاهلا؛ بلغني أنه ناظر إسحاق بن راهويه في القرعة فاحتج عليه إسحاق بتلك الأخبار الصحاح فأفحمه، فانصرف ففتش كتبه فوجد في كتبه حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع، فقال لأصحابه: قد وجدت حديثا أكسر به ظهره، فأتى إسحاق فأخبره فقال إسحاق: إنما هذا القزع أنه يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض.
روى القصة الخطيب في الكفاية (1/ 481 ت الدمياطي) من طريق البرذعي في سؤالاته: ... (نهى عن القرع) بالراء، وأُراه الصواب؛ لأن الخطيب مثَّل بالقصة لتصحيف من يأخذ العلم عن الصحف.
............ يتبع إن شاء الله.
في انتظار فوائد أستاذنا المفضال.
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[31 - 03 - 10, 12:37 ص]ـ
[هل وهم أبو حاتم في نقل عن ابن معين؟]
(2/ 384، 385)
شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتي زنديق، وعائذ بن حبيب زنديق، فقال له أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث، وأما يوسف السمتي فذاهب الحديث، كان يحيى يقول: كذاب.
قال أبو عثمان: فرأيت هذه الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي، عن بعض شيوخنا، عن يحيى: كان عائذ بن حبيب (زيديا)، وهو بهذا أشبه، والله أعلم.
ويدل على تصحيف أبي حاتم رحمه الله ما رواه العقيلي من طريق معاوية بن صالح عن يحيى بن معين:
حدثنا محمد بن أحمد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول قد سمعت من عائذ بن حبيب أخى الربيع بن حبيب وكان عائذ بن حبيب يقال إنه زيدي.
انتهى.
وهذا في ترجمة عائذ بن حبيب من الضعفاء للعقيلي رحمه الله.
وهذه فوائد عزيزة جزاك الله خيرا على تقييدها.
¥