تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[27 - 02 - 10, 01:27 م]ـ

و أنقل لك هنا معاني هذا الحديث من تكملة كلام الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى و ترجيحه للصحيح منها فجزاه الله عنا خير الجزاء:

وقد اختلف مسالك الناس في هذا الحديث: فرده قوم من القدرية لما تضمن من إثبات القدر السابق.

واحتج به قوم من الجبرية، وهو ظاهر لهم بادى الرأى حيث قال: فحج آدم موسى، لما احتج عليه بتقديم كتابه، وسيأتى الجواب عن هذا.

وقال آخرون: إنما حجه لانه لامه على ذنب قد تاب منه، والتائب من الذنب كمن لاذنب له.

وقيل إنما حجه لانه أكبر منه وأقدم.

وقيل لانه أبوه.

وقيل لانهما في شريعتين متغايرتين.

وقيل لانهما في دار البرزخ وقد انقطع التكليف فيما يزعمون.

والتحقيق: أن هذا الحديث روى بألفاظ كثيرة بعضها مروى بالمعنى، وفيه نظر.

ومدار معظمها في الصحيحين وغيرهما على أنه لامه على إخراجه نفسه وذريته من الجنة، فقال له آدم: أنا لم أخرجكم، وإنما أخرجكم الذى رتب الاخراج على أكلى من الشجرة، والذى رتب ذلك وقدره وكتبه قبل أن أخلق، هو الله عزوجل، فأنت تلومني على أمر ليس له نسبة إلى أكثر من أنى نهيت عن الاكل من الشجرة فأكلت منها، وكون الاخراج مترتبا على ذلك ليس من فعلى، فأنا لم أخرجكم ولا نفسي من الجنة، وإنما كان هذا من قدر الله وصنعه، وله الحكمة في ذلك.

فلهذا حج آدم موسى.

ومن كذب بهذا الحديث فمعاند ; لانه متواتر عن أبى هريرة رضى الله عنه، وناهيك به عدالة وحفظا وإتقانا.

ثم هو مروى عن غيره من الصحابة كما ذكرنا.

ومن تأوله بتلك التأويلات المذكورة آنفا، فهو بعيد من اللفظ والمعنى، وما فيهم من هو أقوى مسلكا من الجبرية.

وفيما قالوه نظر من وجوه: أحدها: أن موسى عليه السلام لا يلوم على أمر قد تاب عنه فاعله.

لثاني: أنه قد قتل نفسا لم يؤمر بقتلها، وقد سأل الله في ذلك بقوله: " رب إنى ظلمت نفسي فاغفر لى فغفر له (1) ".

الثالث: أنه لو كان الجواب عن اللوم على الذنب بالقدر المتقدم كتابته على العبد، لا نفتح هذا لكل من ليم على أمر قد فعله، فيحتج بالقدر السابق فينسد باب القصاص والحدود.

ولو كان القدر حجة لاحتج به كل أحد على الامر الذى ارتكبه في الامور الكبار والصغار، وهذا يفضى إلى لوازم فظيعة.

فلهذا قال من قال من العلماء، بأن جواب آدم إنما كان احتجاجا بالقدر على المصيبة لا المعصية.

والله تعالى أعلم.

ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 05:59 م]ـ

بارك الله فيك أخي صالح وسدد الله طريقك الى الخير.

ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[28 - 02 - 10, 03:55 م]ـ

بارك الله فيك أخي صالح وسدد الله طريقك الى الخير.

وبارك الله فيك أخي أبا بكر و سدد طريقك إلى الخير و أسأل الله تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم

قال تعالى:

{ ... وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرّ وَالتّقْوَىَ وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتّقُواْ اللّهَ أن اللّهَ شَدِيدُ آلْعِقَابِ}

المائدة: 1

ـ[هشام الهاشمي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 06:43 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم صالح

هل ذكر أحد العلماء اين كان هذا الحوار , هل كان في عالم البرزخ أو في الجنة

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير