قال الحاكمُ أبو عبدِ اللَّهِ: " سمعت أبا أحمدَ محمَّدَ بنَ أحمدَ بنِ شُعيبٍ يقول: تُوفِّي إبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ سفيانَ يوم الإثنين، ودفنَ عشيَّة الإثنين، في رجبٍ سنة ثمانٍ وثلاثِ مئةٍ " (40)، رحمهُ اللَّهُ تعالى، ورضيَ عنه.
ترجمةُ أبي أحمدَ الجُلُوديِّ
• اسمُهُ ونسبُهُ:
قال الحاكمُ أبو عبدِ اللَّهِ في " تاريخ نَيْسابور ": " محمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الزَّاهدُ، أبو أحمدَ بن عِيسَى، الجُلُوديُّ " (41).
قال ابنُ نُقْطَةَ: " هكذا نقلته من تاريخه، ولم يذكر عمرويه " (42).
وقال الذَّهبيُّ: " كذا سَمَّى أباه وجدَّهُ " (43).
وقال ابنُ نُقْطَةَ _ أيضاً _: " رأيتُ نَسَبَهُ بخطِّ غيرِ واحدٍ من الحُفَّاظِ: محمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ عمرويه بنِ منصورٍ، وقاله الحاكمُ بخلافهم، وهو أعرفُ به، وكذلك أبو سعدٍ السَّمْعانيُّ نَسَبَهُ مثل الحاكمِ " (44).
أمَّا ابنُ الصَّلاحِ فقد جمع بين القولين فقال: " أبو أحمدَ محمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ محمَّدِ ابنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عمرويه بنِ منصورٍ، الزَّاهدُ، النَّيْسابوريُّ " (45).
قال أبو الخطَّابِ بنُ دِحْيَةَ في كتابه " الحسام الهنديِّ ": " اخْتُلِفَ في الجُلُوديِّ، فقيلَ: بفتحِ الجيمِ التفاتاً إلى ما ذكره يعقوب في " إصلاحِ المنطق " (46)، ونقله ابنُ قتيبةَ في " الأدب " (47)، وليس ذا من ذاك في شيءٍ، إنَّ الَّذي ذكره يعقوب هو رجلٌ منسوبٌ إلى جَلُود: قريةٌ من قرى إفريقية، بينه وبين ابن عمرويه هذا أعوامٌ عديدةٌ،
وهذا متأخِّرٌ، كان يُحدِّثُ في الدَّارِ التي تُباعُ فيها الجُلُودُ للسُّلطانِ، والصَّوابُ عند
النَّحْويين أنْ يُقَالَ: الجِلْديّ؛ لأنَّك إذا نَسَبْتَ إلى الجَمْعِ رددتَ إلى الواحد، كقولِك:
صَحَفي، وفَرَضي " (48).
قال الذَّهبيُّ: " الجُلُوديُّ: أبو أحمدَ راوي مُسْلمٍ بالضَّمِ "، قال ابنُ ناصرِ الدِّينِ _ عَقِبَهُ _: " خلافاً لأبي الحسن بن الأثير؛ فقال: المعروف أنَّ أبا أحمدَ الجَلُوديَّ بفتح الجيم لا بضمِّها " (49).
وقال النَّوويُّ: " الجُلُوديُّ: بضمِ الجيمِ بلا خلافٍ، قال الإمامُ أبو سعدٍ السَّمْعانيُّ: هو منسوبٌ إلى الجُلُودِ المعروفةِ، جمع جِلْدٍ. قال الشَّيخُ أبو عمرِو بنُ الصَّلاحِ _ رحمه اللَّه _: عندي أنَّه منسوبٌ إلى سكَّةِ الجُلُوديينَ بنَيْسابور الدَّارسة (50).
وهذا الذي قاله الشَّيخُ أبو عمرٍو يمكن حمل كلام السَّمْعانيِّ عليه، وإنَّما قلت: أنَّ الجُلُوديَّ هذا بضمِّ الجيمِ بلا خلافٍ؛ لأنَّ ابنَ السِّكِّت وصاحبه ابنَ قتيبة قالا في كتابيهما المَشْهُوريْنِ: أنَّ الجَلُوديَّ _ بفتح الجيمِ _ منسوبٌ إلى جَلُود اسم قريةٍ بإفريقيَّة، وقال غيرهما: إنَّها بالشَّامِ، وأرادا أنَّ من نُسِبَ إلى هذه القرية فهو بفتحِ الجيمِ لكونها مفتوحة، وأمَّا أبو أحمد هذا الجُلُوديُّ فليس منسوباً إلى هذه القريةِ، فليس فيما قالاه مخالفة لما ذكرناه، واللَّه أعلم " (51).
• شيوخُهُ:
قال الذَّهبيُّ: " سمع جماعةً ولم يَرْحَلْ " (52)، وشيوخه الَّذين سمع منهم هم:
1 _ إبراهيم بن محمَّد بن سفيان، أبو إسحاقَ، النَّيْسابوريُّ.
2 _ أحمد بن إبراهيم بن عبد اللَّه، أبو محمَّدٍ، النَّيْسابوريُّ.
3 _ أحمد بن محمَّد بن الحسين بن عيسى، أبو العبَّاس، المَاسَرْجِسيُّ (53).
4 _ أحمد بن موسى بن العبَّاس بن مجاهد، أبو بكرٍ، البغداديُّ، المقرىءُ، النَّحْويُّ.
5 _ عبد اللَّه بن محمَّد بن عبد الرَّحمن بن شِيْرَويه بن أسد، القرشيُّ،المطَّلبيُّ،
النَّيْسابوريُّ.
6 _ محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو العبَّاس، السَّرَّاجُ، النَّيْسابوريُّ (54).
7 _ محمَّد بن إسحاق بن خُزيمة بن المغيرة، أبو بكرٍ، السُّلميُّ، النَّيْسابوريُّ،
الشَّافعيُّ.
8 _ محمَّد بن زَنْجويه بن الهيثم، أبو بكرٍ، القُشْيريُّ، النَّيْسابوريُّ (55).
9 _ محمَّد بن المسيَّب بن إسحاق بن عبد اللَّه بن إسماعيل، أبو عبد اللَّه، الأرْغِيَانيُّ،
النَّيْسابوريُّ (56).
10 _ محمَّد بن عبد اللَّه بن يوسف بن خُرشيد، أبو عبد اللَّه، الدَّوِيْريُّ،
النَّيْسابوريُّ (57).
¥