[أرجوا من الأخوة الكرام - أعضاء الملتقى - إتحافنا بذكر أحاديث صحيحة لم يعمل بها العلماء مع بينان كلام العلماء عليها]
ـ[محمد بن عبدالله العبدلي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 08:51 ص]ـ
أرجوا من الأخوة الكرام - أعضاء الملتقى - إتحافنا بذكر أحاديث صحيحة لم يعمل بها العلماء مع بينان كلام العلماء عليها وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[09 - 03 - 10, 06:41 ص]ـ
أرجو أن يفيدك هذا الرابط
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=913
ـ[حسن بن الشيخ علي وَرْسمه]ــــــــ[09 - 03 - 10, 11:53 ص]ـ
ذكر ابن رجب في شرح علل الترمذي جملة منها، وألف فيها عبد السلام علوش كتاب سماه " الأحاديث التي لم يفت بها الفقهاء" لو راجعت تجد فيها مادة لا بأس بها إن شاء الله.
ـ[أبو عبد الله بن أبي بكر]ــــــــ[11 - 03 - 10, 04:20 م]ـ
كتاب الشيخ العلوش نافع إن شاء الله
إلا أنه يريد بالفقهاء الأئمة الأربعة فوسع الدائرة جدا
ـ[محمد بن عبدالله العبدلي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:23 ص]ـ
وأين نجد هذا الكتاب
ـ[ابن علي البدري]ــــــــ[27 - 04 - 10, 12:48 م]ـ
وانظر أخي أيضا العلل الصغير للترمذي المطبوع بآخر سنن فقد ذكر الترمذي فيه أربعة أحاديث.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:45 م]ـ
لا يوجد حديث صحيح على الإطلاق، ويترك العمل به؛ فلابد له من علة.
وإن عبر عنه بالصحة فهذا ظاهرا فقط أو عند المخالف.
وما من حديث ادعي عدم العمل به إلا له علة؛ فكيف يستقيم أن يكون الحديث اجتمعت فيه شروط الصحة، ولا يعمل به.
ـ[أديب بشير]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:46 م]ـ
ذكر الترمذي في اخر كتابه أن كل حديث في كتابه قد عمل به بعض أهل العلم الا حديث ابن عباس في جمع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الصلاة في المدينة ثمانية ايام من غير خوف و لا مطر، و حديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة.
الا أن في الاجماع الذي نقله الترمذي نظر، و راجع شرح النووي لصحيح مسلم (أخرج مسلم حديث ابن عباس أيضا) و راجع الاحكام لابن حزم.
ـ[محمد غالب الأنس]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اخي العزيز ارجع الى الموطأ والى سنن الترمذي والى السنن الكبى للبيهقي تجد ضالتك ان شاء الله
أو ابحث في الشاملة في متون الحديث واكتب ليس عليه العمل اومايشابه ذلك.
ـ[أبو محمد الشربيني]ــــــــ[26 - 06 - 10, 09:21 ص]ـ
أخي الحبيب من الممكن بسهولة أن أحيلك على مواطن أكثر من هذه وبدون الرجوع للشاملة بإذن الله، ولكن ما السبب الذي قام في نفس الإمام حتى يترك العمل بالحديث؟
فكر جيدا، ثم أجب.
ـ[أديب بشير]ــــــــ[26 - 06 - 10, 11:03 ص]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الشربيني
لا يوجد حديث صحيح على الإطلاق، ويترك العمل به؛ فلابد له من علة.
وإن عبر عنه بالصحة فهذا ظاهرا فقط أو عند المخالف.
وما من حديث ادعي عدم العمل به إلا له علة؛ فكيف يستقيم أن يكون الحديث اجتمعت فيه شروط الصحة، ولا يعمل به.
نظريا هو من الممكن، اذا كان منسوخا فترك العمل به واضح، أو مرجوحا كحديث ابن عباس في زواج النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من ميمونة محرما، نظريا من الممكن ألا يعمل بهذا الحديث الصحيح الذي لا علة فيه لمخالفته حديث ميمونة نفسها و غيرها.
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 05:28 م]ـ
من هذه الأحاديث الصحيحة التي لم يعمل بها العلماء حديث القلتين: إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث.
التفاصيل تجدها في هذا البحث للشيخ الألباني رحمه الله.
http://www.fatawa-alalbany.com/fiqh/hn%2828_04.rm%29.html
ـ[المصلحي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 02:38 ص]ـ
حديث صلاة الكسوف في صحيح مسلم (ثلاث ركوعات)
سنده صحيح لاعلة فيه
لكن حديث البخاري اصح سندا (ركوعين)
واستقر عليه العمل