ومعلوم أنَّ النجاسة لا يطهرها النضح، وإنَّما يطهرها الغسل، التمهيد: (1/ 164).
[1] أي في تحريم مسكر الأنبذة
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[14 - 03 - 10, 07:32 م]ـ
لحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
41 – حديث:" المرأة وحدها صف ". حديث موضوع وضعه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي عن المسعودي عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة وحدها صف. وهذا لا يعرف إلاَّ بإسماعيل هذا. التمهيد: (1/ 166).
42 – والذي عليه جمهور من الفقهاء: كمالك والشافعي والثوري وأبي حنيفة فيمن اتبعهم، وسلك سبيلهم، إجازة صلاة المنفرد خلف الصف وحده، وحديث وابصة [1] مضطرب الإسناد لا يثبته جماعة من أهل الحديث. التمهيد: (1/ 166).
43 – قال عن حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:
أنَّ خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم.
- أدخل مالك رحمه الله هذا الحديث في باب الوليمة للعرس، ويشبه أن يكون وصل إليه من ذلك علم، وقد روي عنه نحو هذا، وليس في ظاهر الحديث ما يدل على أنَّها وليمة عرس. التمهيد: (1/ 168).
44 – أجاب عن أثر أبي هريرة رضي الله عنه: من يأتِ الدعوة فقد عصى الله ورسوله، بقوله:
- يحتمل – والله أعلم – من لم يرَ إتيان الدعوة فقد عصى الله ورسوله، وهذا أحسن وجه حُمِلَ عليه هذا الحديث – أي أثر أبي هريرة رضي الله عنه – إن شاء الله. التمهيد: (1/ 168).
45 – إنَّ المراق والأدم وسائر الطعام إذا كان فيه نوعان أو أنواع، فلا بأس أن تجول اليد فيه للتخير مما وضع في المائدة والصحفة من صنوف الطعام، لأنَّه لذلك قُدِّم ليأكل كل ما أراد. التمهيد: (1/ 171)
46 - اختلاف آثار هذا الباب [2]، في عدد أجزاء الرؤيا من النبوة، ليس ذلك عندي باختلاف تضادوتدافع - والله أعلم - لأنه يحتمل أن تكون الرؤيا الصالحة من بعض من يراها على ستة وأربعين جزءا، أو خمسة وأربعين جزءا، أو أربعة وأربعين جزءا، أو خمسين جزءا، أو سبعين جزءا على حسب ما يكون الذي يراها، من صدق الحديث، وأداء الأمانة، والدين المتين، وحسن اليقين.
فعلى قدر اختلاف النَّاس فيما وصفنا، تكون الرؤيا منهم على الأجزاء المختلفة العدد والله أعلم.
فمن خلصت له نيته في عبادة ربه ويقينه وصدق حديثه كانت رؤياه أصدق، وإلى النبوة أقرب، كما أن الانبياء يتفاضلون والنبوة كذلك والله أعلم، قال الله تعالى: [ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض]. التمهيد: (1/ 175).
47 – وجملة القول في هذا الباب، أنَّ الرؤيا الصادقة من الله، وأنَّها من النبوة، وإنَّ التصديق بها حق، وفيها من بديع حكمة الله ولطفه ما يزيد المؤمن في إيمانه، ولا أعلم بين أهل الإيمان والحق من أهل الرأي والأثر خلافاً فيما وصفتُ لك، ولا ينكر الرؤيا إلاَّ أهل الألحاد وشرذمة من المعتزلة .. التمهيد: (1/ 176).
48 – على من سمع الخطاب أن يستعمله على عمومه، إذا لم يبلغه شيء يخصه. التمهيد: (1/ 188).
49 - لما روى ابن عمر، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه قاعداً لحاجته، مستقبل بيت المقدس، مستدبر الكعبة، أو مسقبل القبلة - على حسب ما مضى من الرواية في ذلك - واستحال أن يأتي ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم، علمنا أن الحال التي استقبل فيه القبلة بالبول واستدبرها، غير الحال التي نهى عنها، فأنزلنا النهى عن ذلك في الصحارى، والرخصة في البيوت لأنَّ حديث ابن عمر في البيوت، ولم يصح لنا أن يجعل أحد الخبرين ناسخا للآخر لأنَّ النَّاسخ يحتاج إلى تاريخ أو دليل لا معارض له، ولا سبيل إلى نسخ قرآن بقرآن أو سنة بسنة ما وجد إلى استعمال الآيتين أو السنتين سبيل. التمهيد: (1/ 191).
الحواشي:
[1] وحديث وابصة بن معبد هو: أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة.
[2] يقصد الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى اختلاف الآثار في قول النبي صلى الله عليه وسلم:" الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستةِ و أربعين جزءاً من النبوة.
وفي رواية:" خمسة وأربعين ". وفي في رواية أيضاً:" جزء من خمسين جزءاً من النبوة ". وفي رواية:" جزء من ستة وعشرين ". وفي رواية:" جزء من أربعين ". وجميع هذه الروايات أخرجها الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى في أسانيده في التمهيد: (1/ 173 - 175).
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ[محمد الفراج]ــــــــ[14 - 03 - 10, 09:30 م]ـ
جزيت خيرا وبرا على هذه الفوائد الرائعة
وزد في هذا العطاء زادك الله من واسع فضله.
¥