- فهو من الكلام الذي خرج مخرج العموم والمراد منه الخصوص، لأنَّه إنَّما أراد: سنوا بهم سنة أهل الكتاب في الجزية، وعليهما خرج الجواب وإليها أشير بذلك.
ألا ترى أنَّ علماء المسلمين مجتمعون على أن لا يسن بالمجوس سنة أهل الكتاب في نكاح نسائهم ولا في ذبائحهم. التمهيد: (1/ 321).
80 – أهل الكتاب هم أهل التوراة والإنجيل اليهود والنصارى، لا غير والله أعلم. التمهيد: (1/ 324).
81 - إنَّ الحجة قد لزمت بالسنة الثابتة، ولا تحتاج السنة إلى من يتابعها لأنَّ من خالفها محجوج بها. التمهيد: (1/ 344).
82 – السنة في الحي والميت تحريم النظر إلى عورتهما، وحرمة المؤمن ميتاً كحرمته حيَّاً في ذلك، ولا يجوز لأحدٍ أن يغسِّل ميتاً إلاَّ وعليه ما يستره فإنَّ غُسِّلَ في قميصه فحسن، وإن ُستر وجُرِّدَ عنه قميصه وسُجى بثوب غطى به رأسه وسائر جسمه إلى أطراف قدميه فحسن، وإلاَّ فأقل ما يلزم من ستره أن تستر عورته ويستحب العلماء أن يستر وجهه بخرقة وعورته بخرقة أخرى، لأنَّ الميت ربما تغير وجهه عند الموت لعلة أو دوم، وأهل الجهل ينكرون ذلك ويتحدثون به. التمهيد: (1/ 349).
83 – الحديث المسند يوجب العمل ويجب به الحجة عند جميع أهل الحق والسنة. التمهيد: (1/ 351).
84 – لا حجة لأحد مع السنة الثابتة. التمهيد: (1/ 356).
85 – كلامه على حديث:" ليس من البر الصيام في السفر ".
-هذا الحديث خرج لفظه على شخص معين، وهو رجل رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو صائم قد ظلل عليه وهو يجود بنفسه، فقال ذلك القول: أي ليس البر أن يبلغ الإنسان بنفسه ذلك المبلغ والله قد رخص له في الفطر.
والدليل على صحة هذا التأويل صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، ولو كان الصوم في السفر إثماً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبعد النَّاس منه. التمهيد: (1/ 358).
86 – عطاء بن السائب لم يسمع يعلى بن مرة. التمهيد: (1/ 365).
87 – قال جمهور أهل العلم من أهل المدينة وغيرهم: لا حدَّ في قليل الصداق كما لا حدَّ في كثيره. التمهيد: (1/ 367).
88 – قال عن أثر ابن عبَّاس رضي الله عنهما: أنَّ عمر دعا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فاجتمعوا أنَّها في العشر الأواخر.
-هو أولى ما قيل به في هذا الباب وأصحه، لأنَّ ما أجتمعوا عليه سكن القلب إليه، و كذلك النفسُ أميل إلى أنَّها في الأغلب ليلة ثلاثة وعشرين، أو ليلة سبع وعشرين، على ما قال ابن عبَّاس في هذا الحديث أنَّها سابعة تمضي أو سابعة تبقى، وأكثر الآثار الثابتة الصحاح تدل على ذلك. التمهيد: (1/ 386).
89 – وفي كل ما أوردناه من الآثار في هذا الباب – أي باب ليلة القدر – ما يدل على أنَّها لا علاقة لها في نفسها تعرف بها معرفة حقيقية، كما تقول العامة. التمهيد: (1/ 386).
90 – أخرج ابن عبد البر رحمه الله تعالى حديثاً من رواية يحيى القطَّان عن حماد بن سلمة، فقال معلقاً:
- وهذا يرد قول من قال: أنَّ القطَّان لا يحدث عن حمَّاد بن سلمة. التمهيد: (1/ 392).أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
نهاية الجزء الأول من التمهيد
يتبع إن شاء الله تعالى
من مواضيعي السابقة في الملتقى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?do=finduser&u=54632&starteronly=1
أ و:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?do=finduser&u=54632
ـ[كاوا محمد ابو عبد البر]ــــــــ[19 - 03 - 10, 04:25 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[19 - 03 - 10, 11:52 ص]ـ
بارك الله فيك
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
وفيك ربي بارك
أخوكم من بلاد الشام
ابو محمد السوري
من مواضيعي السابقة في الملتقى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search...&starteronly=1 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?do=finduser&u=54632&starteronly=1)
أ و:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search...nduser&u=54632 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?do=finduser&u=54632)
ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[19 - 03 - 10, 11:55 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
¥