ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[22 - 03 - 10, 07:49 م]ـ
السلام عليكم جزاك الله خير ممكن من فضيلة المحقيق اريد ان اعرف صحة الحديث الذي اورده ابي هريره في الوضوء من ما مسه النار ارجو الرد وجزاك الله خير Question
أخي الكريم: إن كنت تقصد بالمحقق والفضيلة العلامة المعلمي ليعرض سؤلك عليه فهو قد توفي رحمه الله وأغدق عليه شآبيب الرحمات والبركات، وإن كنت تقصدني فلست بصاحب فضيلة ولا محقق، وحقيقة لا أدري ما مناسبة وضع ك لهذا السؤال في هذا التعليق، فإن كنت تريد جوابا فضع سؤالك في موضوع مستقل وسيجاب عليه مباشرة-إن شاء الله- .....
ـ[عبدالله مسلم عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 03 - 10, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم والله انا لم اقصد الا الخير ولكن كنت اود ان اعرف صحة الحديث لو كان عندك علم والله لم اقصد ان اقلل من قدرك وجزاك الله خير
ـ[أبو عبدالله السعيدي]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:33 ص]ـ
السلام عليكم والله انا لم اقصد الا الخير ولكن كنت اود ان اعرف صحة الحديث لو كان عندك علم والله لم اقصد ان اقلل من قدرك وجزاك الله خير
لا بأس، ولكن لا أدري يا أخي هل تسأل عن أحاديث الأمر بالوضوء أم الترك، والكلام أيضا فيها جميعا يحتاج إلى الكلام في فقها، ولكن باختصار أقول:
في هذا الباب ورد حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " توضؤا مما مست النار " [أخرجه مسلم].
وورد حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: " آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار " [أخرجه ابن خزيمة وابن حبان]
و في صحيح ابن حبان من حديث جابر أيضاً رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل طعام مما مست النار، ثم صلى قبل أن يتوضأ، ثم رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبا بكر أكل طعاماً مما مسته النار ثم صلى قبل أن يتوضأ، ثم رأيت بعد أبي بكر عمر أكل طعاماً مما مسته النار ثم صلى قبل أن يتوضأ " [أخرجه ابن حبان].
والإمام مسلم أخرج الأمر بالوضوء ثم الترك وقد ذكر النووي في شرحه أن هذا يدل على أن مذهب الإمام مسلم القول بالنسخ.
وقال أبو عيسى الترمذي رحمه الله: والعمل على هذا [يعني النسخ] عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم، مثل سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، رأوا ترك الوضوء مما مست النار. وهذا آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم. [صحيح سنن الترمذي 1/ 62]. فاستدل الترمذي رحمه الله، بالحديث الذي رواه جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، فدخل على امرأة من الأنصار فذبحت له شاة فأكل وأتته بقناع من رطب، فأكل منه، ثم توضأ للظهر وصلى، ثم انصرف فأتته بعُلاَلَةٍ من عُلاَلَةِ الشاة، فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ " [قال الألباني حديث حسن صحيح 1/ 61، وأخرجه أبو داود]، فدل الحديث على أن الأمر بالوضوء مما مست النار، أمر منسوخ وهو مذهب جماهير العلماء، والله أعلم
ـ[عبدالله مسلم عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 03 - 10, 02:48 ص]ـ
السلام عليكم جزاك الله خير الجزاء علي هذه الفهم
اطال الله عمر من علمني وعلم المسلمين
ـ[بلال عزوز التطواني]ــــــــ[25 - 03 - 10, 12:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي
فكم للشيخ العلامة المعلمي من نفائس تشد إليها الرحال
فلا تكاد تجد صفحة من صفحات كتبه إلا وفيها من الدرر و النفائس الشيء الكثير فحق لكلامه أن ينظم ولاستنبطاته أن تحفظ ولدرره أن تدون و يداوم على قراءتها
وإن شئت معرفة المعلمي ومن يكون ومبلغه من العلم فاقرأ التنكيل والأ نوار الكاشفة
فقد حاز لقب ذهبي العصر بجدارة
فلله دره وعلى الله أجره ورحمه ربي
ـ[باحثة شرعية]ــــــــ[05 - 04 - 10, 12:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
قواعد نفيسة، بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[06 - 05 - 10, 04:48 م]ـ
بارك الله فيكم