[ما صحة هذه الزيادة رحمكم الله]
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 04:46 ص]ـ
ما صحة زيادة (فإن الماء طهورها) في هذا الحديث
4801 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنِ الْخُشَنِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُخَالِطُ الْمُشْرِكِينَ وَلَيْسَ لَنَا قُدُورٌ، وَلاَ آنِيَةٌ غَيْرُ آنِيَتِهِمْ فَقَالَ اسْتَغْنُوا عَنْهَا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورُهَا، ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا
سنن الدارقطني 4801
ـ[حسين الفرضى]ــــــــ[11 - 04 - 10, 09:23 م]ـ
من خلال تتبع طرق الحديث ورواياته يظهر أنه لم يتابع الحجاج بن أرطاة في ذكر هذه الزيادة (فإن الماء طهورها) أحدٌ في حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه مع كثرتهم، والحجاج كما هو معروف متكلم فيه من قبل حفظه وضبطه، كما قيل إن سماعه من مكحول الشامي مرسل
ومع ذلك لابدَّ من تأكد الأمر والعلم عند الله.
ـ[الناصح]ــــــــ[14 - 04 - 10, 11:02 م]ـ
رواه ابن أبي شيبة من طريق حفص بن غياث عن الحجاج ولم يذكر اللفظة
مصنف ابن أبي شيبة - (6/ 433)
32683 - حدثنا حفص عن حجاج عن مكحول عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشني قال قلت يا
رسول الله إنا نغزو أرض العدو فنحتاج إلى آنيتهم فقال استغنوا عنها ما استطعتم فإن لم تجدوا غيرها
فاغسلوها وكلوا فيها واشربوا
والطبراني من طريق ابن أبي شيبة
المعجم الكبير - (22/ 212)
568 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن مكحول
عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة قال: قلت يا رسول الله إنا بأرض العدو فنحتاج إلى آنيتهم فقال:
استغنوا عنها ما استطعتم فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها واشربوا
وفي مسند أحمد - (29/ 268)
17733 - حدثنا يزيد حدثنا الحجاج بن أرطأة عن مكحول عن أبي ثعلبة الخشني يقول قلت يا
رسول الله إنا أهل صيد فقال إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فأمسك عليك فكل قال قلت وإن قتل
قال وإن قتل قال قلت إنا أهل رمي قال ما ردت عليك قوسك فكل قال قلت إنا أهل سفر نمر باليهود
والنصارى والمجوس ولا نجد غير آنيتهم قال فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها
واشربوا
قال في تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل - (1/ 162)
(((قال العلائي وروى عن أبي ثعلبة الخشني حديث ان الله فرض فرائض فلا تضيعوها وهو معاصر له
بالسن والبلد فيحتمل ان يكون لقيه وان يكون أرسل عنه كعادته وهو يدلس أيضا كما تقدم
انتهى
قلت روايته عن أبي ثعلبة الخشني في صحيح مسلم
وقال المزي يقال مرسل))) أهـ
ـ[حسين الفرضى]ــــــــ[15 - 04 - 10, 03:40 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم، وهذا يؤكد ما أشرت إليه وهو عدم ثبوت هذه الزيادة في حديث أبي ثعلبة الخشني