[كناشة النوادر الحديثية ... فوائد من بين السطور؛ المـ100ـائة الأولى،،]
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[23 - 04 - 10, 05:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
وأنا أرتب مكتبتي، وقفت على الجزء الثالث من (كناشة النوادر) الخاصة بي، فإذا هو أكثر الأجزاء في الناحية الحديثية؛ بالنسبة لما قبله، وما بعده،،
فرأيت أن أستخرج منه مائة فائدة، وأضعها في هذا الموضع،،
ولا يخفى عليكم أيها الأماجد ...
أن الشيء الواحد ربما كان نادرة في حق إنسان، وهو نفسه مسلمة وبديهة في حق آخر ..
فمن هذا المنطلق؛ فأنا أنقل ما يعتبر بالنسبة لي نوادر وفوائد ..
وبالله أستعين:
1 - (وهم لابن حجر في تقريب التهذيب)
قال في التقريب ترجمة (73): " أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ... مات سنة تسع وسبعين".
قلت: بل وفاته سنة واحد وثمانين، والسنة التي ذكرها الحافظ سنة سماع الطبراني من الحوطي .. ذكر ذلك المزي، ثم الذهبي، ثم الحافظ نفسه في التهذيب.
2 - (وهم لابن حجر في تهذيب التهذيب)
قال في التهذيب ترجمة (95): "أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ... ولم يذكره البخاري في تاريخه وغيره".
قلت: بل هو من رجال التاريخ الكبير، وله هناك ترجمة حافلة، ولكن البخاري ذكره في عامر، وكأنه والله أعلم سبق لذهن الحافظ أنه سيذكره في الكنى فلم يجده ..
قال في التاريخ ترجمة (2949) - عامر بن عبد الله بن قيس هو أبو بردة بن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه، قال أبو نعيم: مات سنة أربع ومائة، وقال عمرو بن على: عن أبى داود: عن سليمان بن معاذ: عن أبى إسحاق: كان أبو بردة على قضاء الكوفة، فعزله حجاج وجعل أخاه مكانه، سمع أباه وعليا وابن عمر رضى الله عنهم، قال على سمعت سفيان: قال عمر بن عبد العزيز ... إلخ.
والبقية تأتي بإذن الله،،
ـ[خالد ضيف الله]ــــــــ[23 - 04 - 10, 07:13 ص]ـ
جزاك الله خير
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 12:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
3 - (فائدة في تدليس التسوية)
من يقبل حديث مدلس التسوية منهم من يشترط أن يصرح المدلس بالتحديث في كل الطبقات التي فوقه ..
وهذا كثير في كلام المعاصرين، لكن هل رأيت في كتب أحد من المتقدمين التنصيص عليه ...
في الحقيقة أعياني البحث في كتب المصطلح وغيره، فلم أقف على شيء من ذلك حتى أوقفني عليه شيخي العلامة محدث الديار المصرية أبو إسحاق الحويني (أطال الله في العافية بقاءه)، فدلني على موضع، ووفقني الله عز وجل لموضعين آخرين؛ وهاك البيان:
أ. فائدة الشيخ حفظه الله:
قال الحافظ الإمام ابن حجر في فتح الباري (2/ 318):
" ... عن أبي هريرة مرفوعا إذا تشهد أحدكم فليقل فذكر نحوه ... وأخرجه أيضا من رواية الوليد بن مسلم عن الأوزاعي بلفظ إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فذكره وصرح بالتحديث في جميع الإسناد".
قلت:
ب. وقال الحافظ الإمام ابن حجر في فتح الباري (110/ 12):
"حديث أنس في قصة العرنيين أورده من طريق الوليد بن مسلم عن الآوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة مصرحا فيه بالتحديث في جميعه فأمن فيه من التدليس والتسوية".
ج. وقال الحافظ الإمام ابن حجر في فتح الباري (206/ 12):
"تقدم في اللقطة من طريق الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة مصرحا بالتحديث في جميع السند ".
فهذا تنصيص من الحافظ في الفتح تكرر ثلاث مرات، وهذه فائدة تشد إليها الرحال،
والحمد لله المتفضل في الأولى والآخرة.
والبقية تأتي بإذن الله،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 06:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
4 - (راو لم يعرفه ابن عدي، والذهبي، وابن حجر).
قال ابن عدي في الكامل (167/ 1): " أحمد بن حازم (كذا وصوابه بالخاء المعجمة) أظنه مديني، ويقال: مزني معافري مصري، ليس بالمعروف يحدث عنه ابن لهيعة ويحدث أحمد هذا عن عمر بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعطاء وابن المنكدر، وصفوان بن سليم بأحاديث عامتها مستقيمة ... "
وقال الذهبي في الميزان (95/ 1 - بيجاوي): " أحمد بن خازم المعافري صاحب ذاك الجزء الذي رواه عنه بن لهيعة لا يعرف ولكنها نسخة حسنة الحال لم يرو عنه سوى بن لهيعة مات شابا بمصر ولم أورده إلا لذكر بن عدي له وقال عامة أحاديثه مستقيمة".
ونقله ابن حجر في اللسان (165/ 1) ولم يزد عليه.
¥