ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:34 م]ـ
بارك الله فيك، فوائد جد عظيمة، وذات نفعة وفائدة.، وفقك الرحمن لما فيه خير، وزادك من فضله.
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:17 ص]ـ
13 - (فائدة تشد إليها الرحال، وتسوي بدرة مال)
من شيوخ الطبراني المشهورين:
أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان أبو العباس الرقي المصري،
وقد روى عنه عدد من الثقات غير الطبراني، وأكثر عنه الطبراني في معاجمه الثلاثة، وقال ابن أبي يعلى (في طبقات الحنابلة 84/ 1): أحمد من روى عن إمامنا أحمد، ولم يزد على ذلك، وأرخ الذهبي وفاته في تاريخ الإسلام (88/ 22) بقوله: "توفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائتين".
وليس في هذا الراوي أكثر مما ذكر سوى ...
قول حافظ الوقت (محمد ناصر الدين الألباني؛ برد الله مضجعه): في السلسلة الصحيحة (303/ 6): "فالأسناد جيد، وإن كنت لم أجد من ترجم أحمد بن يحيى الرقي؛ فإن الظاهر من كلام الطبراني أنه لم يتفرد به. ثم هو من شيوخه المكثرين، فقد روى له نحو ثمانين حديثًا (78 - 160) ".
وعلق في الهامش بذكر ما سبق عن طبقات الحنابلة.
وقال في الإرواء: (194/ 4) " أحمد بن يحيى الرقي، لم أجد له الآن ترجمة".
وأما صاحبنا أبو الطيب المنصوري فقد نقل قول الألباني في الصحيحة بمعناه بعد أن ذكر للرقي ثمانية مراجع لم يظفر فيها بكلمة جرح أو تعديل، ثم بنى أبو الحسن السليماني تلخيصه للحكم على الراوي على كلام الألباني فقال (إرشاد القاصي 193 - 194):
" قلت: (صدوق) لأنه مشهور مكثر ولم يطعن فيه."
قلت: قد وقفنا بحمد الله على نص صريح بأنه ثقة، و"إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل" كما في المثل العربي ...
قال الحافظ العراقي في ذيل الميزان (150) [في ترجمة أيمن بن أبي خلف]: " أحمد بن يحيى الرقي، وثقه أبو نصر هبة الله بن معاذ السجزي".
وقد ارتضى العراقي هذا الحكم، فقال عن سند الحديث الذي فيه الرقي: " ليس فيه محل نظر ... إلخ". والله الموفق لا رب سواه.
تنبيه هام: لخص الحافظ رحمه الله هذه الترجمة في لسان الميزان فأسقط منها هذه الفائدة العظيمة.
والبقية تأتي بإذن الله،،
قال الألباني _عليه رحمات الله المتتاليات_ ((محمد بن محمويه الجوهري شيخ الطبراني لم أقف له على ترجمة بيد أنه يظهر أنه من شيوخه المشهورين المكثرين لأنه روى له قرابة عشرين حديثا)) اداب الزفاف صـ149ـــــ فهل لهذا الراوي ترجمة في ذيل الميزان للعراقي
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:15 م]ـ
بارك الله فيكم أهل مصر و طلابها ,, جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب - محمود الجيزى -
بارك الله فيك أخي الكريم الفاضل، ومرحبًا بك من أرض الكنانة ... وأهلًا بكل مسلم حيثما كان،،
دمتم بحفظ الله،،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:22 م]ـ
هذا الموضوع من درر الملتقى ... أعانك الله على إتمامه
قال الخزرجي في الخلاصة: (( ... آخرهم الطبراني لقيه بجبلة سنة تسع وسبعين ومائتين وفيها مات))
وجاء في حاشية الخلاصة: ((هذه رواية الكمال ... )) ثم ذكر قول ابن المنادي أنه توفي سنة 281هـ
فهل المقصود أن الحافظ عبدالغني في الكمال جعل وفاته سنة 279هـ؟
وجزاك الله خيراً.
أحسن الله إليك أخي الحبيب!!
وشكرًا لتفاعلك مع الموضوع،،،
وقد شرفتني بثنائك العطر،،،
وبالنسبة للنقل الذي تفضلت به، فهو كما ذكرت، بيد أني رأيت الحفاظ الكبار - لا سيما المزي
والذهبي بل وابن حجر- اعتمدوا كلام أبي الحسين ابن المنادي في أن وفاة الحوطي 281هـ، ولم
يركنوا لمن أرخها 279هـ ... والله الموفق،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:25 م]ـ
بارك الله فيك، فوائد جد عظيمة، وذات نفعة وفائدة.، وفقك الرحمن لما فيه خير، وزادك من فضله.
رفع الله قدرك في الدارين .... وأعلى منزلتك في الخافقين،،
دمت موفقًا،،
ـ[محمود الجيزي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 05:32 م]ـ
قال الألباني _عليه رحمات الله المتتاليات_ ((محمد بن محمويه الجوهري شيخ الطبراني لم أقف له على ترجمة بيد أنه يظهر أنه من شيوخه المشهورين المكثرين لأنه روى له قرابة عشرين حديثا)) اداب الزفاف صـ149ـــــ فهل لهذا الراوي ترجمة في ذيل الميزان للعراقي
لا يا شيخنا الكريم لليس لمحمد بن محمويه ترجمة في ذيل الميزان،،
وجاري البحث عنه، ولو وجدت له ترجمة فسوف أعجل بها هنا تحقيقًا لرغبتك الكريمة،،
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 06:32 م]ـ
لا يا شيخنا الكريم لليس لمحمد بن محمويه ترجمة في ذيل الميزان،،
وجاري البحث عنه، ولو وجدت له ترجمة فسوف أعجل بها هنا تحقيقًا لرغبتك الكريمة،،
بارك الله فيك وزادك علما وفهما وأنا حقا معجب بجهدك هذا الذي يدل على أنك تقرع باب الاجتهاد بقوة في الوقت الذي يضرب التقليد أطنابه بين زمرة المشتغلين بالحديث
ـ[الحجار الفيومي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 04:34 م]ـ
بوركت يمينك التي لحديث رسول الله تكتب، وعن سنة رسوله تدافع وتضرب.وموضوعاتكم حقا من الجدير أن يرحل إليها طالب العلم لينهل منها ويشرب. تلميذكم الحجار
¥