تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[معلقات البخاري]

ـ[أبو محمد الرقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:20 م]ـ

أثر ابن عمر في كتاب الإيمان من صحيح البخاري (وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر.

بين الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابي (فتح الباري وتغليق التعليق) أنه لم يصله وإن كان له شواهد من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند الترمذي وغيره. فهل هناك من العلماء من وصله وإذا لم يصله احد فما صحة المقولة أن (ابن حجر وصل جميع المعلقات في البخاري) أرجو المشاركة.

ـ[أبو محمد السوري]ــــــــ[26 - 04 - 10, 07:48 م]ـ

أثر ابن عمر في كتاب الإيمان من صحيح البخاري (وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر.

بين الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى في كتابي (فتح الباري وتغليق التعليق) أنه لم يصله وإن كان له شواهد من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند الترمذي وغيره. فهل هناك من العلماء من وصله وإذا لم يصله احد فما صحة المقولة أن (ابن حجر وصل جميع المعلقات في البخاري) أرجو المشاركة.

الحمد لله رب .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أمَّا بعد:

اعلم أخي الحبيب - علمني الله وإيَّاك - إنَّ الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى لم يوصل جميع ملعقات البخاري، بل وصل أغلبها، وفاته القليل منها، و هو نفسه لم يذكر أنَّه قد وصل جميع المعلقات، بل الذي قاله أنَّه وصل ما وصل إليه رحمه الله تعالى، وفي ذلك يقول في مقدمة كتابه تغليق التعليق: (2/ 2)

" فاستخرتُ الله في جمع هذا القسم إلى أن حصرته وتتبعتُ ما انقطع منه، فكل ما وصلتُ إليه وصلته وسردته على ترتيب الأصل باباً باباً ".

أنظر إلى قوله:" فكل ما وصلتُ إليه ". فهو صريح في أنَّه لم يستوعب جميع معلقات البخاري، بل الذي وصل إليه فقط، هذا والله أعلم.

أخوكم من بلاد الشام

أبو محمد السوري

ـ[أبو محمد الرقي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 09:06 ص]ـ

جزاكم الله خيراً الأخ (أبو محمد السوري) وما ذكرته خير وبركة ولكن سؤالي عن وصل هذا الحديث المعلق أين أجده ثم إني أعتذر عن سبق يدي فحديث النواس في صحيح مسلم وليس عند الترمذي. علمني الله وإياكم.

ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 10:30 م]ـ

لعل هذا الرابط يفيدك:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=191110

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير