وقد اعترض العراقي على ابن الصلاح فقال" وقول ابن الصلاح هو: مالم يجمع صفات الصحيح ولا صفات الحسن، فذكر الصحيح غير محتاج اليه لان ما قصر عن الحسن فهو عن الصحيح اقصر " ثم قال العراقي" الحديث الضعيف: الذي لم يبلغ مرتبة الحديث الحسن"وقال ابن حجر " ولو عبر ابن الصلاح بقوله كل حديث لم تجتمع فيه صفات القبول لكان أسلم من الاعتراض واحضر والله اعلم " [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn9)
ولعل كلام العراقي اقرب الى التعريف من تعريف ابن الصلاح.وسيتبين لنا ان الافضل ان لا نطلق على الحديث انه مردود لان من الاحاديث ما فيها ضعف يسير وما فيه ضعف كبير.
فاذا كان الحديث الضعيف هو ما قصر عن الحسن فعلينا ان نعرف ما هو الحديث الحسن.
تعريف الحديث الحسن:
الحديث الحسن المقصود هنا هو الحسن لذاته وهو ما اشتمل على صفات الحديث الصحيح الخمسة ولكن قصر في الصفة الثانية صفة الضبط. لان الحديث قد يصبح حسنا بعد ان كان ضعيفا وهذا ما يسمى الحسن لغيره، فكلامنا عن الحسن لذاته.
وهو: قال ابن الصلاح ي تعريفه "ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان ومع ذلك يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به منكرا، ويعتبر مع كل هذا مع سلامة الحديث من ان يكون شاذا او منكرا سلامته من ان يكون معللا وعلى هذا القسم يتنزل كلام الخطابي " [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn10)
فالحديث الحسن فيه مجموعة خصال:
1. اتصال السند بان يسمع كل راو عمن يروي عنه حقيقة أو حكما
2. العدالة الدينية في رواته
3. الضبط على وصف اقل مما هو في راوي الصحيح
4. السلامة من الشذوذ
5. السلامة من العلة.
فإذا اختل في الحديث وصف من هذه الأوصاف فهو الحديث الضعيف.
المبحث الثاني: أنواع الحديث الضعيف.
الحديث الضعيف قد قسمه العلماء اقساما كثيرة حسب الشرط الذي حصل من جهته نزول الحديث عن مرتبة الحسن.
قال ابن الصلاح " لقد اطنب ابن حبان البستي في تقسيم الحديث الضعيف فبلغ به خمسين قسما الا واحدا " [11] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn11)
واطال غير ابن حبان في التقسيم حيث قال العراقي بعد ان قسمه الى اثنين واربعين قسما: فهذه أقسام الضعيف باعتبار الانفراد والاحتماع وقد تركت من الاقسام التي يظن انقسامه اليها بحسب اجتماع الاوصاف عدة اقسام، وهي اجتماع الشذوذ ووجود ضعيف او مجهول او مستور في سنده لانه لا يمكن اجتماع ذلك على الصحيح لان الشذوذ تفرد الثقة فلا يمكن وصف ما فيه راو ضعيف او مجهول او مستور بانه شاذ والله اعلم " [12] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn12)
قلت ان الحديث الضعيف هو ما جاء ضعفه من اختلال حصل في اي شرط من شروط الحديث الحسن لذا فه على انواع حسب اختلال هذه الشروط.
أولا: اختلال وصف الاتصال ينتج عنه:
1. المنقطع: وهو ما سقط من سنده راة فأكثر بشرط عدم التوالي
2. المرسل: وهو قول التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3. المعضل: وهو ما سقط منه اثنان فاكثر بشرط التوالي
4. المعلق: ما سقط من راو فأكثر من جهة المصنف
5. المدلس: وهو ما اوهم فيه راويه السماع لما لم يسمع
ثانيا: اختلال وصف العدالة الدينية ينتج عنه:
1. رواية مجهول الحال
2. رواية مجهول العين
3. رواية من رمي بخوارم المروءة
4. رواية صاحب البدعة غير الداعية لها
5. رواية صاحب البدعة الداعية لها
6. رواية من رمي بمفسق
7. رواية من رمي بالكذب في حديث الناس
8. رواية من اتهم بالكذب في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
9. رواية من رمي بالكذب في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
ثالثا: اختلال وصف الضبط ينتج عنه:
1. رواية ضعيف الحفظ
2. رواية المغفل
3. رواية المختلط
4. رواية الذي يتلقن
5. رواية سيء الحفظ جدا
6. رواية من كثرت مخالفته للثقات فاستحق الترك
رابعا: اختلال وصف السلامة من الشذوذ ينتج لدينا (مخالفة الراوي لغيره) وهي تشمل:
1. الشاذ: وهو مخالفة الراوي المقبول لمن هو أرجح منه
2. المنكر: وهو مخالفة الراوي الضعيف للراوي المقبول
3. المقلوب: وهو تبديل شيء بآخر في السند أو المتن
¥