أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

قال الزركشي"ان الحديث الضعيف اذا تلقته الامة بالقبول عمل به على الصحيح حتى انه ينزل منزلة المتواتر في انه ينسخ المقطوع ولهذا قال الشافعي في حديث لا وصية لوارث انه لا يثبته اهل الحديث ولكن العامة تلقته بالقبول وعملوا به حتى جعلوه ناسخا لآية " كتب عليكم اذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية .. " البقرة 180. [88] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn88)

امثلة الضعيف الذي هملت به الأمة:

المثال الأول: حديث لا وصية لوارث. حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن عمرو بن خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب على ناقته وأنا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وإن لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول إن الله أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث والولد للفراش وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال وسمعت أحمد بن الحسن يقول قال أحمد بن حنبل لا أبالي بحديث شهر بن حوشب قال وسألت محمد بن إسماعيل عن شهر بن حوشب فوثقه وقال إنما يتكلم فيه بن عون ثم روى بن عون عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.

قال ابن الصلاح: لا يثبته أهل الحديث ولكن العامة تلقته بالقبول وعملوا به حتى جعلوه ناسخا لآية الوصية للوارث. [89] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn89)

تخريج الحديث:الحديث اثبته بعض اهل العلم ولم يتفقوا على تضعيفه فقد قال الترمذي في حديث عمرو بن خارجة حسن صحيح [90] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn90) وحسنه ابن حجر [91] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn91) من حديث ابن عباس ومن حديث ابي امامة وصححه البوصيري ف المصباح [92] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn92) من حديث انس بن مالك والحديث مروي عن ابي امامة وعمرو بن خارجة وعبد الله بن عباس وابن عمر والبراء بن عازب وزيد بن أرقم ذكرها كلها الامام الالباني في ارواء الغليل [93] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn93) وورد عن معقل بن يسار في الكامل للضعفاء [94] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn94) وورد عن اسماء بنت يزيد بن السكن في مسند اسحاق بن راهويه [95] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn95)

اما رواية ابي امامة:

حدثنا علي بن حجر وهناد قالا حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع إن الله قد أعطى لكل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك أفضل أموالنا ثم قال العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم قال أبو عيسى وفي الباب عن عمرو بن خارجة وأنس وهو حديث حسن صحيح وقد روى عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل العراق وأهل الحجاز ليس بذلك فيما تفرد به لأنه روى عنهم مناكير وروايته عن أهل الشام أصح هكذا قال محمد بن إسماعيل قال سمعت أحمد بن الحسن يقول قال أحمد بن حنبل إسماعيل بن عياش أصلح حديثا من بقية ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول سمعت زكريا بن عدي يقول قال أبو إسحاق الفزاري خذوا عن بقية ما حدث عن الثقات ولا تأخذوا عن إسماعيل بن عياش ما حدث عن الثقات ولا عن غير الثقات. [96] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=41#_ftn96)

¥