[أود معرفة رأيكم في كتاب التعريف لمحمودسعيدممدوح ..]
ـ[خالدبن أحمدالزغاري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 10:14 م]ـ
إلى الإخوة في الملتقى ..
[أود معرفة رأيكم في كتاب التعريف لمحمودسعيدممدوح ..]
وبارك الله في الجميع ..
ـ[أبو عبد الله الأندلسي]ــــــــ[18 - 05 - 10, 10:51 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أخي هاك هذا الرابط سيفيدك إن شاء الله
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=887
ـ[خالدبن أحمدالزغاري]ــــــــ[18 - 05 - 10, 11:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[19 - 05 - 10, 12:28 ص]ـ
من انتقد تقسيم كتب السنة إلى صحيح وضعيف الشيخ عبد الله السعد أيضاً
ـ[أبو بكر الأرمنازي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 07:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كذلك من يبحث في كتب السنة و المنهج الذي اتبعه الأئمة في تصنيفهم لهذه الكتب يعلم أن ليس من قصدهم إخراج الصحيح من الحديث فقط وإنما كان لكل واحد منهم منهج متبع من إخراج المعلول و الضعيف و ما عليه العمل كما بينه الشيخ عبد الفتاح في رسالته القيمة تحقيق اسم الصحيحين و اسم جامع الترمذي
أما عن عمل الشيخ الألباني في تقسيمه فإنه لو أفرد جهده للحكم على أحاديث المستدرك أو الحلية و ما شابه تلك الكتب مثل تفسير ابن أبي حاتم و غيره لكان أنفع للأمة و أجل
و الشيخ محمود عمل ما عمله دفاعا عن منهج الائمة و طريقتهم في إخراج الحديث و روايته و جزى الله الجميع كل خير
فالمقصد الأول و الأخير خدمة هذا الدين
ـ[خالدبن أحمدالزغاري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 02:40 م]ـ
ماذاتقصدأخي بقولك (لوأفردجهده للمستدرك أوالحلية)
هل في المستدرك أحاديث ضعيفة أكثرمن سنن ابن ماجه مثلا؟
ـ[أبو بكر الأرمنازي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 03:07 م]ـ
السلام عليكم أخي خالد
اقصد أن كتب السنن قد اشبعت بحثا و تخريجا من خلال استشهاد الفقهاء بها و مناقشات المحدثين لأسانيدها مع معرفتهم لاحتوائها الضعيف بجانب الصحيح
أما المستدرك و الحلية و تفسير ابن أبي حاتم و ما شابهه من الكتب المسندة و التي فيها زوائد كثيرة على الكتب الستة، لم يتفرغ لها أحد بخدمة حديثية تفيد طلاب العلم، وقتها كان لعمل الشيخ الألباني فيها من الأهمية بمكان خدمة للتراث و العلم رحمه الله
على كل حال كم ترك الأول للآخر و هذا يتتطلب شد يد العزم للعمل.
وفقك الله و إياي و المسلمين لما يحب و يرضى.
ـ[خالدبن أحمدالزغاري]ــــــــ[20 - 05 - 10, 03:26 م]ـ
وعليكم السلام أخي أبوبكر
شكراعلى الإيضاح ..
ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[25 - 05 - 10, 01:48 ص]ـ
هنا رد للشيخ محمد حسن عبدالغفار حفظه الله على الكتاب
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5844
وهنا الرد النظرى على الكتاب وصاحبه
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5322
ـ[ابو محمد حسام محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:20 م]ـ
لقد قام الشيخ طارق عوض الله فى الرد على هذا الرجل ونقد كتابه
فى
كتابه طليعة فقه الاسناد وصيانة الحديث وأهله وردع الجانى المتعدى على الالبانى
وبين افتراء هذا الرجل علىالشيخ الالبانى رحمه الله تعالى
ـ[محمد أنوارالدين الفلنجازي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 04:54 م]ـ
[نموذج مخالفة الشيخ ابن ممدوح القاهري لأحكام الأئمة المتقدمين؛ الترمذي وابن عدي والبيهقي]
قال الشيخ ابن ممدوح القاهري في كتاب "التعريف بأوهام من قسم السنن إلى صحيح وضعيف" (2/ 238 - 242):
باب ما جاء في التمندل بعد الوضوء وبعد الغسل.
(80) حديث زيد بن حباب عن أبي معاذ عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء.
ذكره (الألباني) في ضعيف الترمذي (5/ 7) وقال: ضعيف الإسناد.
(81) حديث رشدين بن سعد عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبيه.
ذكره (الألباني) في ضعيف الترمذي (6/ 7) وقال: ضعيف الإسناد.
وقال العبد الضعيف (أي ابن ممدوح القاهري): هذا الحديث ثابت، وذكر الترمذي في هذا الباب حديثين فقط اهـ المراد من كلام ابن ممدوح القاهري.
¥